打完電話，冼耀文等了一小會，周月玉猶如一股清風撲到他懷裡，“你怎麼才來，我還以為你不給我當馬了。”
冼耀文輕撫周月玉的後背，輕笑道：“在這麼高階的酒店住了一天，沒物色到一匹新馬？”
“我不找新馬了，就賴在你這匹馬上不走。”周月玉笑嘻嘻地說道。
冼耀文撫了撫周月玉的秀髮，衝跟在後面的黃逸梵輕輕點頭。等周月玉抱夠，他輕聲說道：“我帶你出去轉轉。”
“好。”周月玉點了點頭。
一行人出門乘車，前往冼耀文想去的目的地聖殿路。
聖殿路是一條老商業街，法國皮件的主要集散地之一，在很長的一段時間裡，猶太人擁有這條街的話語權，他們在這裡開皮件作坊、批發商店，前店後廠。
但從德佔時期開始，猶太人逃的逃，關的關，這條街的話語權落到巴黎皮件商人手裡。待戰爭結束，一部分猶太人迴歸，奪回了大半話語權，如今，這裡是楚漢爭霸的局面。
話語權的流轉，一點不影響生存在這裡的另一群人，他們是青田人、溫州人。
1900年，青田石雕在巴黎博覽會上亮相，獲得了廣泛的稱讚，青田石雕在歐洲有了市場，一方面青田的石雕業迎來了國際訂單，另一方面青田的年輕人藉著機會出洋謀生。
隔壁飢三餐飽一餐的溫州年輕人聽見風聲，也踏上了出洋之路。
他們先在里昂車站落腳，車站周圍地區貧困、破爛，但房價低廉，容易找到一些生路，於是許多華人就此落腳，彼時的華人主要靠賣苦力和做小販為生。
做小販的華人經營多為鑰匙鏈、領帶和錢包類小皮件等小商品，他們從批發商那裡買來物品，然後走街串巷四處兜售。
在有一定積蓄後，本就有制皮傳統的溫州人有的去皮件廠做工，有的自制自銷，皮子來源是猶太人皮件加工廠丟棄的邊角料，他們揀回來加工製作後販賣。
聖殿路，因聖殿騎士團在此建立而得名，但華人都叫它廟街。
一行人進入廟街，走進距離最近的一間店鋪，猶太人老闆只是在他們身上掃一眼，嘴裡吐出一句不冷不熱的“歡迎”，腳粘在地上，一點上前招呼的意思都沒有。
個個穿華服，一看就知道不是搞皮件零售的商人或小販，他是搞批發的，沒興趣招呼僅是一定機率會達成的零售生意。
看老闆的態度，冼耀文只能說其看人真準，還別說，他不僅不是來批發的，甚至也沒打算買點啥，只是逛逛。
這是一間專門批發鑰匙鏈和錢包的店鋪，貨架的掛鉤上掛滿了鑰匙鏈，櫃檯上擺滿了錢包，冼耀文將貨架上的鑰匙鏈看了個遍，又拿起櫃檯上的錢包，一款接一款裡裡外外地看。
等所有的看完了，換一家看。
就這麼連續看了五間店鋪，他沒急著走進第六間，而是站在街邊，點上雪茄，觀察街上的行人，捎帶掃一眼周邊的建築。
站了將近五分鐘，他掠過第六間店鋪，往聖殿市場的方向走去。
聖殿市場的所在地原是聖殿騎士團的總部聖殿塔，法國革命期間曾用來關押王室成員。1811年，在此地點興建了木結構建築的永久市場，1863年改建為鑄鐵、磚和玻璃結構建築。
進入聖殿市場，入眼高挑的鋼架結構，因為採光的緣故，吸引人的視線往高看，往鋼架托起的二層看一眼，冼耀文低頭俯視攤位。
或因為賣舊貨的傳統，或因為法蘭西式的浪漫情調，一百多年過去了，這裡的攤位依然是席地而擺，在地上擺一張地毯，商品陳列在地毯上，而且每個攤位都保持個性，既不按所售商品而分割槽域，攤位之間也懶得橫平豎直對齊，凌亂，卻不缺乏美感。
拿破崙時期，這裡是指定交易舊布、舊麻布和碎布的所在，傳統延續，如今依然有賣舊衣服的攤子。
巴黎，光鮮裝扮不到的角落，不乏忍飢挨餓的靈魂，零度的氣溫之下，總有人脫下去寒的衣物換取更急需的法棍。
一個二手攤位前，一個穿著中產階級秋衣的婦女買下一件無產階級的冬衣，急不可耐地披到身上，剛剛還在打冷顫的身體感覺到一絲溫暖，拎在手裡的法棍抱到胸前，腳步匆匆離開。
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