“有個單詞Fantastic，意為狂熱者，大概是上個世紀九十年代初，它的縮寫‘Fan’被用在美式英語中，指代某一支棒球隊的忠實追隨者。
比如我，是紐約洋基隊的Fan，只要我在紐約就會去現場觀看洋基隊的比賽，也會買‘NEW ERA’銷售的洋基隊棒球帽。
八嘎，帽子太貴了。”
冼耀文抱怨一聲，繼續說道：“從江戶時代到明治時代，商人文化蓬勃發展，富商成為自己喜愛的相撲選手、歌舞伎等表演者的贊助人，在物質和精神上給予他們支援，這就是所謂的谷町文化。
山本君，這種贊助人是不是有一個專有名詞？”
山本紫朗點點頭，“贔屓，來自中國神話裡的神獸。”
冼耀文在桌面輕點，“對偶像而言，每一個喜歡他們的人都是贔屓；對會社而言，每一個偶像都是一件商品；對贔屓而言，他們喜歡的偶像就是信仰或理想，他們可望而不可即的象徵物。
在統計學範疇，人們常常會在資料分析過程中排除異常值或無意義的資料點，以避免其對結果造成影響，這種處理方式稱為忽略不計。
社會如沙漠，人如沙粒，沙粒多一顆或者少一顆，對沙漠而言毫無意義，只有當沙粒形成沙堆，才具備一定的意義。
絕大多數人是平庸之輩，從出生到死亡，對世界造成的影響忽略不計，多一個不多，少一個不少。
但是，沒有一個人在具備思考能力的那一剎那是希望自己未來平庸的，每個人都有理想，都會在腦中編織自己喜歡的未來，這種未來往往不是單選，而是多選。
在舞臺上萬眾矚目，一批人為自己歡呼，是許多人會為自己編織的未來之一。
偶像就是贔屓無法成為的象徵物，編織了卻無法實現的未來，偶像承載贔屓的理想，去成為贔屓想成為的那個人。
實現理想總是要付出代價，贔屓成為贔屓，成為應援團的一員，購買自己偶像的唱片，買門票支援自己偶像的表演，購買代表自己偶像的應援物，衣服、鞋子、帽子、食物、照片海報，所有東西。
這些是贔屓為理想需要付出的代價，也是我們的盈利點所在。
我們要讓贔屓成為一個有理想的人……”
冼耀文的目光對向岡田茉莉子，輕笑道：“讓他們省下去馱果子店買黃豆粉糖的錢，省下偷偷買菸買酒、玩柏青哥的錢，用來支援自己的偶像。
為了讓贔屓堅持支援自己的偶像，偶像應該回饋給贔屓愉悅、激動、被重視、滿足等情緒，即情緒價值。
前面我提到浮士德的交易，指的就是偶像簽訂的Idol合約，你可以視這份合約為魔鬼契約，會社是撒旦，偶像交出私人生活和慾望，扮演好會社為其編織的偶像形象，接受贔屓的審視與檢驗，有時候還有規訓，做贔屓希望的事，不做贔屓厭惡的事。”
“會長，偶像是木偶？”三觀和認知被攪得稀碎的山本紫朗問道。
冼耀文轉臉看向他，淡淡一笑，“不，我更希望山本君視其為商品，將會社的偶像事業部當作生產車間來打造，員工們各司其職，負責偶像打造的其中一個環節。
Encore的打造對會社最大的意義就是試生產，大家進行磨合，對批次生產進行探索，總結出一套效率最高、不良率最低的生產方式，源源不斷地製造偶像團。”
“源源不斷？”山本紫朗驚詫道：“會社要保持多少偶像團？”
“我們的生產車間是流水線模式，當一個偶像團盈利能力不能達到會社的期待值，也就到了該解散淘汰的時候，還有價值的偶像轉換為預備藝人合約，沒有價值的偶像直接出局。
待偶像事業部上軌道，每年都會推出一個或幾個偶像團，同時也會淘汰一個或幾個偶像團。對大多數偶像團而言，我之前所說的最高分成毫無意義，他們沒有機會成長到那個階段。
偶像只是會社用於銷售的商品，牟利的工具，他們和藝人不一樣，會社要做的就是儘可能壓榨他們的價值，吃掉高額的附加值，只給他們保留透過身體勞動所獲的報酬，以及會社給予的獎勵。”
冼耀文拍了拍山本紫朗的肩膀，“山本君，十幾歲的少年正是精力最旺盛的階段，也是人生觀形成的關鍵時期，千萬不要讓他們形成不勞而獲的錯誤觀念，要向他們灌輸多勞多得的真理，趁著年輕，多吃點有意義的苦，不會錯的。
現階段，偶像傳遞給贔屓的價值觀必須符合內閣的需要，東洋的經濟正走在復興的道路上，需要每一位國民努力工作，奉獻自己的價值，千萬不能讓贔屓認為偶像很容易當。”
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