南雲惠子冥思數秒，說道：“我想我會還。”
“理由。”
“假如我不還錢，你會告訴松田會長，松田會長又會告訴其他鄰居，10萬円不值得我損害自己的名譽。”
冼耀文拍了拍手，說道：“我的假設不嚴謹，但你給出了合理的答案。看過《菊與刀》嗎？”
“沒看過。”南雲惠子搖頭，“只知道是一個美國女人寫的。”
“你應該買來看看，魯思·本尼迪克特在寫《菊與刀》之前，不懂日語，沒有來過東洋，更沒有對東洋進行過研究，寫出來的東西肯定是片面的，而且充滿個人價值取向。
但《菊與刀》在美國非常暢銷，本尼迪克特也因此成名，她對東洋的個人價值取向有成為美國普遍價值取向的趨勢，看過這本書，你大致能瞭解美國人怎麼看待東洋人。”
冼耀文吸一口雪茄，說道：“本尼迪克特在書中提出東洋人屬於恥感文化，她說恥感文化中人們的善行依靠外部力量的推動。
羞恥作為一種心理感受，是對別人批評的反應，羞恥感的產生都是需要外人在場。
在恥感文化中沒有坦白懺悔的習慣，因為只要不良行徑沒有被別人發現，就不會感到恥辱，也就沒有必要坦白懺悔而自尋煩惱。
她還說恥感文化源起三種意識，集體意識、階級意識、服從意識。
她的說法是否正確，我不予評價，單說集體意識，這是人類共有的，人本來就是社會性動物，特徵包括協作性和依賴性。
無論男人或女人想要繁殖，都需要異性協作，想經營一間會社，同樣需要多人協作。
吸引異性交配繁殖或在一間會社穩定工作，都需要個人形象，而信譽是個人形象的主要組成部分，想融入集體，個人信譽非常重要。
信譽就是廄戸信販小額借款業務模式取得成功的根本，是否能精確將客戶對個人信譽的重視程度轉換成一個借款最高數值，這是我們獲得最高利潤的關鍵。
判斷客戶對個人信譽的重視程度，我們不可能透過對客戶的深入調查進行，這樣做成本太高，最好是在培訓時完成這項工作，所以，做培訓的職員個人能力非常重要。
好了，廄戸信販的業務模式說到這裡為止，晚一點我會給你們詳細的策劃書，接下來說一點策劃書上沒有的內容。”
冼耀文看向南雲惠子，“廄戸是什麼意思想必不用我多說，之所以將會社命名為廄戸信販，是為了點明它的慈善性。
我對廄戸信販的定位是‘窮人的銀行’，廄戸信販對外宣傳時需要表明自己一直堅守服務窮人的使命，不斷踐行以‘讓所有人在有需求的時候能夠以合適的價格，方便快捷並有尊嚴地享受金融服務’為原則的普惠金融。
簡而言之，廄戸信販需要名利雙收，盈利的同時獲得好口碑。
我希望由你擔任廄戸信販的會長，逐年積累善名，為將來進入政界打下良好基礎。”
南雲惠子不敢置通道：“會長想讓我進入政界？”
冼耀文頷了頷首，“如無意外，將來你要去參選議員，進入眾議院。我希望廄戸信販三年之內能夠上軌道，然後擴充為廄戸商社，你脫離松永商社，擔任廄戸商社的會長。”
南雲惠子瞥了松田芳子一眼，鞠躬道：“哈依。”
冼耀文看向松田芳子，說道：“松永信販的發展速度是不是已經受到資金限制？”
“是的。”松田芳子點點頭，“雖然鋼蛋上個月的分紅已經漲到1500萬円，但最近從松永信販抽了幾次利潤用於購買地皮和注入松永投資，借款業務量又在增大，今天可動用現金只有不到1.3億円。”
“今天？”
“有幾筆大的借款很快籤合約，最多一週，現金還要支出6000萬円，近期可以收回的借款數額不多，只有不到400萬円。”
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