世界上存在一種人，在外面彬彬有禮，講文明懂禮貌，口碑極好，但一回到家，立馬大反轉，虐伴侶、揍孩子、邋遢，當大爺什麼都不幹。
這種人就是注重公道德，卻忽略私道德的人。
社會的道德秩序和強人輩出將這種存在心理疾病的慫人逼進好人陣營，但一旦施加在這種慫人身上的枷鎖不再穩固，原先只在家裡出現的魔鬼便開始遊蕩人間。
被打疼、枷鎖於身的東洋人絕大多數就是注重公道德、忽略私道德的這種人，他們從小被灌輸“不要給別人添麻煩”，出門在外非常注意自己的形象和行為，生怕因為自己不得體而給別人添麻煩。
東洋女人不化妝一般不會出門，她們認為這樣做很失禮，對他人不尊重，會給別人添麻煩。
在東洋人的意識裡，著裝不乾淨、不體面，是對別人的不尊重，也會給別人添麻煩，讓自己難堪，不好意思。
東洋人極其嚴謹，在細節上會做很多功課，這導致了東洋是一個很有“型”的國家，在各種細枝末節上都有相應規定，有很多規章制度、禮儀禮節要去遵循。
也就有很多所謂的正式場合，入園式、入學式、畢業式、成人式、面試、婚禮、喪禮都是正式場合，甚至連就職時的企業說明會在東洋人眼裡，也是很正式的。
過於嚴謹在一定程度上帶給東洋人較頑固的性格，不太懂得變通。
“既然是這樣規定，我們就好好去遵循。”
“不好好遵循，違反了規矩，給別人添麻煩，讓自己也很難堪，多不好。”
“大家都這麼做，我也這麼做，肯定不會有什麼差錯。”
日語裡有“無難”一詞，充分表明了不少東洋人不求有功，但求無過的中庸性格。
東洋人受儒家文化影響較深，講究中庸之道，注重“和”文化，這個“和”既有跟他人和睦相處，儘量不產生矛盾糾紛的意思，也有在各種場合禮儀上儘量保持一致性，不標新立異，不做出頭鳥，不做異類的含義。
東洋人交談時的相槌（附和）以及曖昧（含蓄）都體現了這一點，甚至下班後一起去居酒屋，點的第一杯飲料都是啤酒，從第二杯開始才是點自己喜歡的。
在奧多摩町待了一天一夜，冼耀文回到東京便來到銀座的一間吃茶室，點一杯咖啡，點上雪茄，融入煙霧繚繞間。
他手裡把玩著一頂帽子，費多拉帽，來吃茶室的路上在虎屋帽子店買的。
費多拉帽在東洋很流行，上班的體面中年人幾乎人手一頂，官員也是一樣，費多拉帽幾乎成了標配。
這個帽子在中國前些年也非常流行，俗稱禮帽，從老蔣到杜月笙無一不戴，就是李雲龍、楚雲飛、許文強、丁力等虛擬人物也是戴的。
只不過禮帽很多時候是費多拉帽和巴拿馬帽融合而成的四不像，也可以說是經過改良、執行厄爾瓜多標準、更適合中國紳士的禮帽。
費多拉帽毛氈製作，非常暖和，適合冬天戴，巴拿馬帽巴拿馬草製作，非常透氣，適合夏天戴，中國禮帽夏冬皆溫，一頂帽子整年可戴。
費多拉帽也是義大利人的心頭好，卡羅·甘比諾曾經送給冼耀文一頂Borsalino牌的費多拉帽，這個牌子幾乎成了頂級費多拉帽的代名詞，就是哈西迪猶太人頭上的大黑帽也多為這個牌子。
冼耀文把玩了一會費多拉帽，還是決定不薅這撮羊毛，費多拉帽當下在東洋雖流行，但堅持不了幾年便會淪為小眾，現在進入該領域，有點接盤俠的意味。
進口的巴拿馬帽和仿巴拿馬帽的本土產平頂帽，以及經過女性化改良的平頂帽倒是有不錯的前景，就是相比費多拉帽一兩萬円的價格，三四百至上千不等的巴拿馬帽、平頂帽，利潤空間實屬不大。
生產沒什麼搞頭，倒是今年夏天可以走私一批港產巴拿馬帽冒充厄爾瓜多產，撈上一筆快錢。
想到夏天，冼耀文的腦子裡又開始了跑火車，從《菊次郎的夏天》想到《Summer》、久石讓，又想到了蟬鳴、蛙叫和蚊子，延伸出去，想到了蚊帳、蚊香。
從蚊香又想到其中的化學成分除蟲菊酯，以及它來時的路“除蟲菊”。
幾十年前，赫爾曼·施陶丁格和拉沃斯拉夫·魯日奇卡首先從大量的除蟲菊中分離得到殺蟲活性物質除蟲菊酯，透過化學降解，他們提出除蟲菊酯其實由兩種化學結構極其相似的除蟲菊酯-I和除蟲菊酯-II物質組成。
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