當陽光照射的角度變得有利於己方時，漢斯端著MP40衝鋒槍緩緩站起，看了看左右兩側機槍組和步槍組的隊員，壓著聲音說道：“汗水？”
隊員們異口同聲回應，“為了血而流！”
“機槍組，前進。”
話音剛落，漢斯躍出沙丘，快速向另一個沙丘的拐角跑去，機槍射手、副射手、彈藥輸送員緊緊地跟著。
一到目標點，漢斯持槍警戒；輕裝的副射手晚他兩秒到達，雙膝跪地，拿著工兵鏟拍打沙面以夯實；彈藥輸送員稍晚一秒到，放下彈藥箱，拿下掛在腰間的機槍兩腳架立在地面。
甫一立好，抱著MG34通用機槍的機槍射手也到了，將機槍架到兩腳架上，待彈藥輸送員上好彈鏈，一拉槍栓，立刻扣動扳機。
機槍一響，副隊長彼得手一揮，帶著步槍組的五名隊員躍出沙丘，呈兩個三人掩護隊形，快速向勘探隊突進。
“Los！Los！Los！”
彼得一邊跑，一邊喊，手裡嫻熟地扣動扳機、拉槍栓、再次扣動扳機。
專業的德軍步兵班配置的丟勒小隊面對不專業的懶散勘探隊，簡直是一面倒的屠殺，戰鬥只持續了不到80秒鐘就結束，彼得帶著步槍組進入勘探隊的營地，機槍組留在原位掩護。
步槍組四人未上刺刀負責警戒，兩人上了刺刀在每一具屍體的脖子和心臟部位各扎一刀，每一刀都確保扎中要害，若是沒有把握，會再補上一刀，絕不應付了事。
做完補刀的工作，步槍組接著就是打掃戰場，屍體上的子彈被挖出來，射空的彈頭儘量找回，所有的東西一趟趟全帶走，痕跡被清掃乾淨，彷彿這裡從未有人踏足。
一段時間後，幾具僅被射中頭部的屍體會出現在沙漠深處的某地，它們的頭會被砍掉，心臟部位會被掏出一個貫穿的大洞。
在沙漠深處，曾經有一片綠洲，一個村落逐水而居，過了一些年，綠洲的環境變得惡劣，流沙肆虐，已不適合人類居住，遂村落搬遷。
本來只是一件簡單的事，卻因到了晚上流沙會掩埋村落的房屋，而被一些好事者鍍上了神秘色彩——這個村落被驅趕村民的精靈所困擾，這些精靈由空氣和火組成的超自然生物。
因此，這個村落又被人叫作鬼鎮。
人怕鬼，這一點可以好好利用。
在伊朗，祖籍印度的克什米爾人霍梅尼已經獲得“阿亞圖拉”稱號，他不再滿足於只當一個純粹的神棍，他對伊斯蘭法學和古希臘哲學產生了濃厚興趣，特別是柏拉圖和亞里士多德主張的共和主義。
說白了，他的思想已經與無數“先賢”產生共鳴——王侯將相寧有種乎？皇帝輪流做，明年到我家！
1941年，禮薩·汗因為拒絕與德國劃清界限，在英國和蘇聯的武力干預下，被迫退位，將王位傳給兒子禮薩·巴列維。
霍梅尼抓住這個時機對君主專制進行猛烈抨擊，他在《秘密之匙》一書中指出，禮薩·汗頒佈的法令一文不值，必須根據真主的律法來組織政府。
多數伊朗人十分敬重什葉派的聖職者及阿訇，他們趨向虔誠、傳統，討厭沙阿實行的西方化。在19世紀末，聖職者發起菸草抗議，反對將菸草特許權賦予外國，他們展示了強大的政治力量。
霍梅尼在《秘密之匙》中還提出，“所有伊斯蘭教的批評者”應該要被信徒手刃。
伊朗有一位反教權主義的民族主義作家艾哈邁德·卡斯拉維，他於1946年被槍殺，被殺的理由就是霍梅尼提出的宗教綱領或者說政治綱領，而負責執行的人來自伊斯蘭敢死隊。
伊斯蘭敢死隊表面上是神學學員納瓦布·薩法維建立，宗旨是將遵守伊斯蘭教法進一步要求引申到禁制酒精、菸草、鴉片、電影、賭博、西方服飾，竊賊要被砍手，婦女要戴面紗，取消音樂等與穆斯林無關的學校課程。
但實際上，該組織最重要的職責是，消滅一切不利於什葉派阿亞圖拉掌握伊朗大權的人物，艾哈邁德·卡斯拉維只是一塊磨刀石，如今敢死隊已經磨刀霍霍，以提出不利於石油國有化建議的名義，要刺殺伊朗總理哈吉·阿里·拉茲馬拉。
這次刺殺一定會成功，因為穆罕默德·摩薩臺已經在摩拳擦掌等著接位，位子不騰出來，他接個Der？
用“伊鐵”化的語言來說，摩薩臺此時和什葉派之間是志同道合的革命友誼，至於摩薩臺上位後是不是依然保持“武裝保衛什葉派”的虔誠，那就只能呵呵。
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