坐在身邊的人換成瓊，依然未打攪冼耀文欣賞風景的雅興，只不過他要一心二用，自己的安全自己擔著。
車隊走了三個字後，道路兩邊有了人煙，路面有了行人，毛巾包臉，頭戴斗笠，下身短褲赤腳的婦女擔著草垛子或尿桶從車邊經過，也有男人騎著二八大槓馱著草垛子或木柴。
循著他們前進的方向看過去，是一片綠油油的農田。環顧四周，卻未發現哪裡有村莊的模樣，他心想應該在山丘的另一面，不然農田離村莊遠得過分了。
遠景看完，拉回近景，他的目光分析每一個路過行人的面色、穿著，特別注意領口是否花了，以及捕捉紐扣之間因肢體動作偶然擴大的縫隙，顯露出的內部風情，衣襬輕拂，顯露出的系褲腰帶。
這些細節之處，最能反映出一個人的真實生活水準。
粗看之下，路過的行人過得不至於太差，吃食能跟上身體消耗，婦女基本有穿內衣，且未瞧見過分五彩斑斕的補丁，作為補丁的布頭基本與爛衣裳趨近同色。
對農村元素的驚鴻一瞥後，車子進入市區範圍，觀街邊的建築，與香港大差不差，主要以唐樓風格為主，只不過香港夾雜英倫風，而臺北這裡夾雜大和風，隔上一段距離就能看見一戶建，以及一些裝飾元素趨向日式。
這在所難免，被殖民了數十年，有文化的人大多是日式教育的產物，審美自然趨向大和風。
再觀街上的行人，西裝革履者有之，衣衫襤褸者亦有之，甚至可以在一些人的褲子上看見“淨重三十公斤”和“小心輕放”的字樣，稍稍辨別就能發現，做褲子的布是麵粉袋子。
有一些人的褲子顏色豐富一點，但細觀之下，依然可以辨別出布料還是麵粉袋子，稍稍推敲，臺北這裡有一位開面粉廠的妙人。
冼耀文衝戚龍雀指向一條褲子，“打聽一下面粉是什麼牌子，哪個廠產的。”
兩分鐘過去，戚龍雀彙報，麵粉是嘉新牌，嘉新麵粉廠出產，麵粉袋子是悅新紡織生產，兩家一個老闆，張敏鈺。
這個名字冼耀文聽著耳熟，當初友誼商場募資時，他拜訪李志清，對方介紹了虞澹涵，在拜訪虞澹涵之前，他惡補了虞洽卿的功課。
涉及虞洽卿有一個電梯攀龍術的故事，話說三十年代，滬甬一帶有句諺語“龍山大泥螺，三北阿德哥”，阿德哥說的就是虞洽卿。
對於這位鎮海同鄉前輩，當時跑街的張敏鈺心心念念想結交“阿德哥”，為了攀附，每天早上他做的頭一件事，就是早早跑到虞洽卿上班的辦公大樓前守候。
待虞洽卿一下轎車，張敏鈺也假裝有事跟著進入大樓，然後“趕巧”同對方一起乘電梯。日復一日，虞洽卿終於開口問：“我看你好面熟？”
張敏鈺趕忙說恭維話，並把自己推介出去，“虞公，和您一樣，我也是做紡織的，不過，我是跑街的，可比不上您呀！”
言語一來二去，虞洽卿感覺這個小老鄉挺投緣，將張敏鈺叫到辦公室，說：“剛好，我有一批存貨，你幫我拿出去賣賣看！”
上海是個現實無比的地方，自此，紡織界漸漸傳開“某某人是虞洽卿的故交”，張敏鈺的跑街地位一下“更上層樓”，這為他將來巧計成紡織廠老闆奠定基礎。
“做紡織的，有點意思。”
冼耀文心裡嘀咕一聲，目光從人身上轉移至街邊的吃食。
香港那邊雖說哪裡人都有，但人口還是以南方人為主，吃食以嶺南為主，江浙為輔，不像臺灣這邊，湧入的外省人南北幾乎對半，小吃更為豐富，這趟過來，品嚐各地美食是主要休閒活動之一。
當然，也想認識一位北方姑娘，可憐他交往了十多個妞，任是沒有一個正經來自長江以北，唯一的那個還是東洋產大碴子粥。
想到大碴子粥，他就頭疼，都多久了，《李香蘭》還沒拍完呢，再給她倆月時間，要是還沒拍完，升她當山口老師，滾去拍超級風月。
恍惚間，車子來到衡陽路，日治時期這裡叫榮町，是東洋移民的主要聚居區，建築風格為騎樓，馬路寬闊，每棟樓的牆上都掛著招牌，如照相館、藥店、紡織行應有盡有。
冼耀文看著這條路泛起一股熟悉之感，幾十年後的衡陽路基本保持了今日之佈局，重建的建築風格也遵循今日，有幾棟甚至是復刻。
忽然，前方傳來口號聲，迎面走來一支遊行隊伍，最前面拉著橫幅，上書“歡送某某先生光榮服役”，名字的字跡過於潦草看不清楚，後面跟著不少日式風格的布條旗幟，上書“祝入營”或“祝入伍”。
這是歡送入伍的隊伍，按官方的說法，乃群眾的自發行為。
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