楊麗華搖頭。
“人的煩惱往往和認知成正比，認知低，不具備明辨是非的能力，教導、引導她的人說什麼都信，這樣的人煩惱會比較少，而且很大的機率生活幸福。
認知高，形成自己的一套思維邏輯，能看清很多假象、欺騙，卻又無力按照自己心中的完美去改變，往往非常痛苦。
人往往非常貪婪，吃了五穀思六穀，好久沒有吃到肉，她就會想，如果能吃到一盤紅燒肉，死了也值。
等吃到紅燒肉，她又會想，如果能吃到一盤炒牛肉，真的死了也值。
就這樣，一下又一下，慾望不斷抬高，永遠不知足。”
冼耀文來到水龍頭前，接了一桶水，半桶倒入木盆，半桶備用。楊麗華用紗布袋裝稻草灰製作的土製清潔劑刷碗盤上的油，刷完一個傳到冼耀文手裡，他用絲瓜瓤再刷一遍。
兩人一邊刷碗，一邊聊天。
“大多數人的人生只有三重境界，活著、吃飽、吃好，處於前兩重境界時，活著或吃飽的大煩惱鎮壓了其他小煩惱，每天就是圍繞活著或吃飽轉悠，沒有心思惦記其他。
楊家村美豔動人的楊寡婦，嫁給了冼家村瘸了一條腿的冼麻子，不圖別的，就圖冼麻子做木工活的手藝，不僅能讓全家老小吃飽，隔三岔五還能吃頓肉。
偶爾，還能從城裡帶回一點東家不要的衣物，嘖嘖，那旗袍老漂亮了。”
楊麗華會心一笑。
“儘管冼麻子脾氣不好，動不動就打人，那個也不行，動兩下就完事，但還能忍，日子就這麼湊合過，能吃飽穿暖比啥都強。”
冼耀文一指楊麗華，“這是你那一代大多數人的愛情，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。到了靜怡這一代，事情就不一樣了，大多數人已經實現吃飽，正朝著吃好邁進，能夠進入學堂唸書，提高自己的認知水平。
她們大多數對愛情的要求變得純粹，也更為複雜，對物質獲取的要求低了，但對精神的獲取要求高了。
精神非常奇妙，看似與物質無關，討飯人裡也會有精神境界很高的人，但在物質匱乏的人身上熔鍊而成的精神，大多是扭曲的、渺小的、病態的。
一個從來是飢一頓飽一頓的人卻視金錢如糞土，他的精神境界很高嗎？
不，更大的可能是他能正確評估自己的能力，憑他的能力絕無可能成為富翁，不如退一步海闊天空，視金錢如糞土，得不到就鄙視。
她們看似對物質沒有要求，其實已經包裹在精神要求裡，就是在吃飽穿暖的前提下，且追求生活情趣，與伴侶靈魂上的共鳴。
但是，她們當中的大多數人，自己的精神境界非常膚淺，不斷提高的認知，卻令她們對一些事物的認知存在極大的偏差。
過去二三十年，名氣很大的知識女性大抵如此，關於愛情，讀懂的有幾人？”
頓了頓，冼耀文接著說道：“正常的夫妻關係其實可以用求同存異來概括，求同是找到雙方認同的底線和願景，存異是把雙方差異視為資源而非威脅，允許彼此保留不同習慣、節奏、價值觀。
求同很難，存異更難，沒有摔打過幾次，沒有經歷過幾個男人，靜怡很難觸控到夫妻生活的真諦。
從一而終、夫妻和諧，大多隻存在於旁觀者眼裡，走近看一看，可能滿屋子雞零狗碎。
大多數人嘴裡謾罵的賤貨、爛女人，或許她們本身很享受自己的生活方式，只不過苦惱於不被世俗認同，世俗逼迫她們走向悲慘結局，最終世俗智叟總結一句：不聽老人言，吃虧在眼前。
上下五千年，大多時候是一個皇帝或一個黨派，為了方便統治，一直在推行百姓思想上的高度統一，國人在求同方面表現不錯，但在存異上，一塌糊塗。”
冼耀文又指楊麗華，“在你身上就很明顯。”
“我？”
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