人們祭祀它，祈求它不要降下災厄，等祭祀缺位，信仰鬆動，它就會變成災厄本身。”
【所以牛鬼其實是人對水災的恐懼？】
【神沒人拜了，就變成害人的東西？】
【這也太民俗了，我愛聽。】
江祈點了點頭，繼續說道。
“隨著佛教傳入，地方原始自然神被逐步整合進官方神佛體系，失去了獨立的祭祀地位。”
“原本帶來災厄是為了警示人類的神威，被解讀成無端害人的兇殘本性。
無法解釋的失蹤、毫無徵兆的瘟疫、突然爆發的水害，都可以被歸因為牛鬼作祟。
給未知的恐懼一個具體的名字，人反而能獲得一點掌控感，也能讓村落祭祀和祈福有一個正當理由。”
【懂了，怕水災，所以給水災起了個名字。】
【那濡女呢？她為什麼跟牛鬼繫結？】
江祈看見這條彈幕，順著往下講。
“和牛鬼一樣，濡女的最早原型，也是寇國西部瀨戶內海、山陰、西國沿海的地方水神眷屬。”
“在原始的水神信仰裡，牛鬼的原型，也就是牛頭水神，是掌管水域災厄的主神。
濡女是侍奉水神的女巫，負責在岸邊接引信徒、傳遞神諭，是人與水神之間的媒介。”
【接引信徒？】
【所以她一開始不是害人的？】
【怪不得她會在岸邊出現。】
“後來地方上的原始祭祀斷絕，主神升格離去，留下的眷屬失去了神格加持，從接引者變成了徘徊在水邊的精怪。”
“原本考驗信徒誠心的儀式，也逐漸扭曲成了引誘路人踏入死地的陷阱。”
江祈抬手點了點鏡頭。
“這也是為什麼只有西寇國的濡女會和牛鬼成對出現。它們原本就在同一套信仰體系裡，一個是神，一個是從屬。
墮落之後，也保留了共生的狩獵關係。”
江祈繼續說道：“內陸與部分沿海地區的濡女，原型又有另一條支脈，她也可能是抱憾溺死的女性怨靈。”
她們的怨念無法消散，便附著在死亡的水域中，化作渾身溼透的女子形象徘徊。”
“這類濡女沒有和牛鬼繫結，核心動機是找替身，她會把路人拖入水中，讓對方代替自己受困，自己便能脫離苦海輪迴。”
【這不就是水鬼嗎？】
【找替身這個我熟。】
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