第186章 洞穿陰冥
九雲鼎一成，江隱段時間內便再無其他事情了。
護身護道的法術神通需慢慢修行，他打算先梳理一遍自身所修之法，將之整理一遍再說。
他從開智到結丹，不過短短幾年時間。這一路行來，不能說是順風順水，但也大差不差了。
未成丹時，他便藉著螭龍之形，藉著幾道毒龍罡煞，在丹成下品的修士中全無敵手。
偶有不順，也是因為遇到了淑淵王妃，或者是伏難陀這種有望四境的修士。
如今他成了丹，若是還沉迷在與之前那些修士的爭鬥中，未免也太過低端了。
——自己結仇的都是四境玄君了，總不能還用以往的三板斧吧？世所謂欹滿則覆。
宥座之器，空則斜，中則正，滿則覆。
修行也是如此，自滿自大，遲早會為自己招來禍端，他可不認為自己的這三板斧就可以一直這樣順利下去。
不過整理法未神通卻是個慢功，也不著急，還是得先夯實根基，補全三境的缺憾才是。
江隱張口一吞，那九雲鼎便化作一粒光點，飛入腹中，徑直落入脾臟，去與他體內五行一同催生脾臟。
以九雲鼎入脾臟，正合鼎鎮中央之理。
此鼎以壬水溫養三年，又以玄溟真焰煉化，與江隱心意相通。如今落入脾臟，便如一方鎮土之寶，可日夜運轉五行，摶煉土行元氣以滋養脾臟。
若無此鼎，脾臟自然生長不知得多久，但如今有九雲鼎鎮之。養之。催之，江隱粗粗估算了一下，到時只需三年，他的脾臟便可完全成形。
而且脾者，土髒也，居中而運四旁。
《素問。靈蘭秘典論》雲：「脾胃者，倉廩之官，五味出焉。」然於修行而言，脾臟之妙，遠不止於此。
脾屬土，土主信，其德厚載。修行人五臟之中，心為君，腎為基，肝為用，肺為相，而脾為樞。樞者，中樞也，運轉之機也。
無脾則四髒之氣不能交通，水火不能既濟，金木不能相制。故脾臟一脈，雖不主生髮，不主收藏，不主肅殺，不主溫煦，卻是五臟運轉的樞紐。脾土一調，四髒自安；脾土一亂，四髒皆病。
江隱如今心。腎。肺三髒已生，五行有其三，然肝木尚缺，脾土未全。五氣雖可輪轉，卻總少了幾分圓融。
若脾臟生出，則其益有四：
其一，可令五行得樞。脾土居中調攝，四髒之氣方能真正貫通。屆時心火下降，腎水上騰，肝木左旋，肺金右轉，各安其位，各司其職，五行自成迴圈，再無滯澀。
其二，能使金丹更穩。金丹雖在丹田，卻需五臟之氣滋養。脾土一生，土能生金，金氣得養，金丹愈發穩固。日後渡劫，根基更牢。
其三，可讓肉身愈強。脾主肌肉，土氣一足，肉身愈發堅實。江隱雖為螭龍，鱗甲堅固，然臟腑之肉仍需滋養。脾臟生出，血肉之軀方算真正完成。
其四，可令雷災早來。脾臟一全，五行有其四。屆時金丹雷災便可從原本的二十年縮短至十年之內。
「木蓮。」
江隱敲了一下狐狸留在小樓中的小鐘。
小鐘一聲清響穿透湖心小樓，那聲音輕柔卻綿長，如水波層層擴散，片刻間便傳遍了整座蓮湖。
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