第128章 餐風佐露服食引
陳觀水驟然得此上宗秘法，當即欣喜，立馬便將全部的心神沉入其中，開始仔細地研讀起來。
這功法一開篇，並非是總綱，而是一篇序言，其上記載了一個故事。
昔有天真道人，號玄微子，隱於青垣山陰，食柏飲泉，行導引之術，積三百載而未得其真。
是夜，月明如晝，道人坐於玄巖之上，忽見東方紫氣盤桓，須臾，天風颯至，露華自落，沾其衣袂，入口甘涼，俄頃神清氣爽，百骸通靈。
道人正入定中，見之心喜，便有所感，恍惚之間，見一神人，冠九旒之冕，披雲霞之衣，自謂太素君。
太素君感其心誠，口述秘法一卷，曰：「服食之道，不在鼎爐，不在萬物，在乎天人之際，陰陽相推，五行自運，五味入口，各歸其經。善服者食其氣，不善者食其形。」
「所謂形者，氣之宅也，氣者，形之主也。」
「執形以求氣，猶刻舟而求劍，遺形以言氣，猶望梅而止渴。必先辨其形，而後取其氣，必先制其偏，而後用其和。以寒制熱，以熱制寒，以清化濁，以濁濟清。斯為服食之要，亦為大道之基。」
道人聞言，大感其妙，果有所悟，遂棄舊法。又參研百載，撰成此篇。
其上「餐風佐露」四字，非言不食煙火，而取其清靈中和之意。
風者，巽氣也，疏洩通達。露者，兌澤也，潤養歸藏。
天地未形之先，二者乃至潔之精，以此為引，喻服食當先清其源，後調其流，終能得其正，若後來有閱者，望共勉之。
陳觀水看罷，也覺太素君所言，似是微言大義，卻奈何自身在服食之道中的根基尚淺，沒什麼領悟，只得繼續向下看去。
而在此之後，果然到了這秘法的正篇。
除去那序言，這餐風佐露服食引，前後總共分為三篇！
其中的第一篇，名曰：辨性其中言及，凡可服食之物，無論草木。金石。血肉。靈珍，皆有其四性「寒。熱。
溫。涼」，五味「酸。苦。甘。辛。鹹」，五色「青。赤。黃。白。黑」，五向「東。
南。中。西。北」。
物各有所偏，人亦各有所偏。服食之道，不在於取補，而在於以偏糾偏，歸於中和。
故曰：「服食者，非食也，藥也。藥者，調也。」
而這第一篇辨性，便是要教人，應該如何辨明眼前這食材究竟是何等的性質。
像陳觀水目之所及，上方就列下了密密麻麻的各種靈材寶藥，幾乎看不到盡頭，每一種後方都跟隨著極其細緻的辨析。
縱然是這等體量，充其量也只能算個總綱，是用來概括的。
這也是眼前這本秘法擁有如此規模篇章的真正原因之一。
畢竟修行世界何其廣博，其中所擁有的靈材寶藥數不勝數，哪怕是金丹強者，乃至於更強者，也不可能將其完整的統計。
只能是透過學習，掌握其中甄別性質的本領，在學習過程中，透過大量的背誦案例，也可以急速地加快自身在服食一道的積累。
儘管這項學習很麻煩，陳觀水卻不覺得繁瑣，反倒是見獵心喜。
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