第428章 通武侯
可能是因太學府的緣故，皇帝更加推行兼愛，而非儒。
因此有人說皇帝喜墨子，而在太學府所推行的諸子學說中，更多的還有荀子學說。
在很多年前，關中就幹分推崇荀子的學說，聽聞當年的丞相李斯是荀子的弟子。
劉盈想起了近來從關中送來的另一個訊息，去世後的荀子葬於蘭陵，皇帝命人去祭拜荀子。
有人說春秋六百年以來，秦從未出過一個諸子，從未出過一個能夠令所有人敬仰的文人。
放眼諸子百家，似乎真的沒有先賢出於秦。
但如今的秦，卻因諸子而強大，治理天下。
劉盈認為在諸子中，皇帝首先推崇的是荀子，荀子雖說人心惡，但也提倡人們後天修養品德，人世間的善不是天生的，而都是後天努力的結果。
荀子所言天行有常，荀子的弟子如丞相李斯。張蒼等人，以及如今的皇帝，都認為這是唯物。
荀子有言制天命而用之，是相信命運掌握在自己手中。
而當韓非與李斯進入秦國之後，這些思想在一統六國的皇帝詔命中一次次被放大，包括毀去泰山神祠，廢除地方宗法。
劉盈對弟弟劉恆道：「現在的皇帝用荀子理念宣揚品德是為教世人，用墨子的兼愛理念影響世人，教導人們首先要學會愛自己，再去愛家人，愛親人而後愛天下人。」
而後，劉盈面對劉恆道：「你要先學會愛自己。
劉恆問道：「那皇帝愛天下人嗎？」
劉盈笑著，沒再回答。
漁陽的夏季亦很酷熱，但這裡的冬季很漫長，除了煤，木柴是這裡的人們最需要的東西，好在遼東有很多的原始森林，那些參天巨樹，是人們過冬需要的木柴。
人們不會焚燒森林，而是選擇伐木，人們將伐來的木柴儲備起來。
漁陽郡建設至今已有了規模，人口雖說已足夠，但這裡的多數人生活依舊窮困。
按照丞相府的要求，一個郡要治理好，不僅僅要人口多，還要讓人們過得富足。
因此，劉盈總覺得自己做的不夠好，閒暇之餘他常拿出一卷書，那捲書是他從關中離開之後，便一直帶在身上的，這上面記錄的都是有關皇帝曾釋出的政令，以及丞相府宣揚的一些治國理念。
有這卷書的人並不多，劉盈手中的這卷書還是公子衡所贈。
公子衡與公子禮常會收集這些言語，常常拿出來，想要從中學到一些治國方略。
就譬如說精耕細作，這是皇帝提倡的，在保留耕地底線的前提下，進行精耕細作。
這四個字就像是給了人們一個方向，土地就是要精耕細作的，收穫的糧食才能更好。
勤勞是一種美德，像貴族那樣不勞而獲是可恥的，以此遏止貴族之風的復辟。
這天，劉恆心情很好的捧著核桃兒來，他欣喜道：「兄長，我們種出核桃了。」
劉盈看到這幾個核桃也尤為欣喜，他常看都水長的書，在都水長的書中有記錄，當初在北方的長城邊發現過核桃樹。
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