所以蘇離眉頭一蹙，問道：「舉辦這麼一場祭禮消耗的財富，都快能夠直接買回來24名修女了。這麼做有什麼意義嗎？」
範達爾立即說道：「當然有意義，而且意義極大！這種祭禮的成功舉辦將使我們領地極大的取悅晨曦女神，獲得女神佈下的神恩。整個領地都將因此而沐浴在女神的恩澤當中，花草綻放，五穀豐登，鳥獸歡快。果園。麥田。魚塘。牧場等等都會生機旺盛，迎來豐收。」
「更關鍵的是，整個晨曦教會都將感受到女神的神恩，修道院可以在神恩灌注下製作一支高階藥劑，精魄們也可以重新獲得使用自己能力的一次機會。」
喔～蘇離讚歎一聲，這麼說的話，這個祭禮的效果的確是挺強的。
等於是祭禮結束之後，整個晨曦女神庇佑的領域都會獲得略微增強，比如一畝田地本來產出300斤小麥，一顆蘋果樹產出400斤蘋果，一個修道院一年能夠產出4支藥劑，在執行祭禮後，小麥產量提升到了330，蘋果產量提升到了440，藥劑產量則提升到了5支。
然後在這個普遍的加強背景下，還專門增強了教會修女的培訓效果，給新修女灌注了更多的神恩，讓她們的實力變得更強。
不得不說從這個神恩的效果上來看，蕾雅一如既往的展露著她慷慨的特點。
範達爾接著催促道：「領主大人，如果您想要執行這個祭禮的話，行動一定要快點。破曉牧歌只能在春季女神神恩最濃烈的時候執行。等到了夏至日到來，塔爾從女神手中接過了年輪，就只能執行其他祭禮了。」
蘇離微微沉吟，問道：「這些晨曦教會培育的修女，你們打算怎麼分配？」
隨著晨曦教會的壯大，他們顯然影響力和政治地位都在提升。
就算是蘇離也不得不跟他們進行一定的政治妥協了。
比如這24名修女培訓出來，地位就有些不一樣了。
好處當然是毋庸置疑的，她們是教會修女，不用蘇離給她們承擔任何培訓費。維護費和工資。
但是壞處則是，她們也並不受蘇離的指揮，作為教會的神職人員和武裝，他們只接受教會的命令。
這麼看來，其實領地已經越來越像帝國內部的領地了。在帝國內部，隨著經濟的繁榮和教會的壯大，領主就很難直接干預教會事務。
甚至很多領地的大牧首。大騎士團長都會與某一任領主不合，嚴重的情況下，大團長與牧首會乾脆拒不執行領主的命令。（當然這種行為會加劇裂痕，導致嚴重的政治衝突，有可能導致宗教被驅逐，被領地宣佈為不受歡迎的宗教）
範達爾作為晨曦教會的牧首，自然也希望提升教會的權柄。但他很務實，也明白在黑森領的傳教必須與領主搞好關係。畢竟蕾雅教會並不以武力而著稱，更期望能夠與支援他們的領主搞好關係。
於是說道：「我們會將培育出來的這些修女50%編入領主大人您的高階直屬侍從當中，但是其駐地必須靠近郊區和村莊附近。」
蘇離沉吟了一下，這等於是變相擴大了教會控制區，她們編入高階直屬侍從然後駐紮下去，肯定會擴建晨曦教堂的。
不過蘇離想了想，也沒有拒絕。他現在名下的莊園也在增加，除了比約恩淺灣，也有幾處沒收和新建的農場，的確是需要更多的晨曦教會修女進行指導。
蘇離便點了點頭，接著問道：「剩下的修女呢？」
「剩下的修女我們會無償分配到各個村莊，給村子的平民進行指導，但是作為回報，我們期望您可以允許我們晨曦教會設立【蕾雅守望庭】，讓修女有權以女神之名徵收5%的穀物產量。當然我們不是要為了奪取穀物稅，而是為了保證有所積蓄，在遇到災荒時可以對平民及時進行救濟，並滿足蕾雅的要求。」
蕾雅的要求，這個神術蘇離還是記得的，蕾雅的祭祀們會歌唱微妙的和聲，把大地深處悠揚的怨恨之絲匯聚在一起——要求那些未向蕾雅表達感激的人作出補償。歌聲飄揚之處，所有自上個春分以來未給蕾雅或另一位自然神明/蕾雅教會善待的強大自然精魂，比如伊莎或塔爾，獻上祭品的人形生物獲得一層疲乏狀態。如果有五個或更多個體被該神術所影響，受到蕾雅神恩影響範圍內的土地就將失去肥力，在此後的10年內寸草不生。
滿足蕾雅的要求是蘇離一直認可的事情。
至於蕾雅守望庭，這個機構蘇離還真有點贊同，雖然會某種程度上削弱領地的司法權威，但這真是一件好事，有點類似於古代中原的義倉。
也就是各地縣。裡都會設定的救濟型糧倉，倡議「貯之當社，以備凶年」，也就是豐年的時候村子裡每戶人家都需要往裡面儲存一定量的大豆。小麥。粟米。災年的時候，所有交了義糧的百姓都能按份額從中支取糧食，以避免百姓淪落到賣田求生的困境。
而且這個制度的確是不由官府管理，由鄉紳。耆老監督，官府僅備案，避免胥吏插手，確保「糧食不出鄉」。
在黑森領，適合推行這個制度的教會的確是晨曦教會莫屬了。她們教會更加關注普通人和貧困人群。這個制度也有利於脆弱的小農經濟抵禦各種災難和動亂，以免大量的底層稍有動亂就批次淪為奴隸。
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