正是因為三皇定鼎，人族才得以永興。
而三皇證位之後便是類似於聖人一般的存在.
不死不滅，人族存續一日他們便存續一日。
但由於人族天命永為天地主角，故而三皇可說是與天地同壽。
這是對他們的嘉獎，也是他們的責任！
身負人道根本氣運的他們必須待在火雲洞內為人族鎮壓氣運，幾乎不得再現人間。
此乃天地定數。
所以此間三皇出世，只能說明一件事。
那便是孔丘並非是一般的聖賢——等閒聖賢證位也不是一次兩次了。
譬如昔年三皇年間造字的倉頡，再比如封神之後定鼎人朝的姬發，奠定禮教的周公，乃至於不久前的老聃。
他們都算是天命所應的聖賢。
但他們雖是聖賢，能部分更迭人道氣運。
但是，卻也有其極限。
但如今，孔丘證位三皇卻齊齊自火雲洞而出。
這無疑說明...孔丘此時所創立的法，所立下的願。
是可以真正影響到人道本源，也即是如同三皇一般永垂不朽的法！
22也唯有如此，才能引動三皇出世，帶動整個人朝氣運變化！
而這，對於闡教而言無疑是最差不過的訊息了。
因為
“這孔丘乃是能引動人道本源的至聖至賢，但他所傳之法卻盡逆我闡教禮法所為！”
“如此一來，我闡教邦周存續的時間至少還要憑空再被斬去半數以上！”
“反倒是那截教，有著孔丘所立之法...日後千秋萬代，截教總有一份氣運永恆不滅！”
元始天尊一念及此，也是恨得直咬牙。
就像是昔年女媧造人，創生人族。
時至今日，哪怕女媧不做任何事情——但是她卻還是可以延綿不絕的獲得人道氣運。
而孔丘此時的情況也近似。
他所創立的法註定隨人族永在，那麼他也同樣會延綿不絕的獲得人道氣運。
收他為徒的炻元，乃至於整個截教都會因此獲得一份永恆不滅的氣運來源！
。反相恰恰是則，教闡觀反
。免避可不就本迭更朝人與壞樂崩禮，圈迴理天
。備準有早也尊天始元，點一這
！年百四延拖續繼以可還至本原間時的壞樂崩禮周邦，中之估預的他在但
。運氣朝人的年百四至續繼以可還教闡，之言而換
。劃謀的續後備準來，子落容從且並
。位證丘孔，今如是但
。化變運氣朝人致導，世出皇三
...有只僅僅，間時的續存所周邦個整
”...年三十三百一“
！案答了有然已就，一念心尊天始元
。後之年三十三百一——錯沒
！塌崩來迎將就，稷社周邦個整
！時之起再鋒爭間人是便，壞樂崩禮時彼
”！哈哈哈“
。笑大陣陣一出髮頭仰是則主教天通，時此而
！曳搖陣一氣之沌混遭周得震，意快比無聲笑
”？何如法之立所孫徒這我，始元“
。問發尊天始元對著笑大他
”！天通“
。冠衝髮怒是更尊天始元，言聞而
”！來死...事大教闡我壞，子人當不“
。揚一劍萍青中手將是更主教天通而，搖幡古盤將他
”！好得來“
。分幾了狠兇更發越是卻手出此彼且，團一作鬥次再者二
...時同此與而
。合匯子弟位三的己自與然已是卻元炻
。了意在太不是卻果結的法鬥們人聖於對他，間此但
。世出已皇三，位證已丘孔
。了不變改也人聖是便，定已局大
”！呀起不了是真，景願的弟師丘孔...龍如人人“
