但是即便如此，此間須彌山上的菩薩也足有三百六十尊，佛陀也足有五十六尊佛陀。
而要知道，佛門的阿羅漢，菩薩，佛陀三大果位。
雖然未曾說有明確的劃分，但卻大略遵循了修為而定。
阿羅漢，多半都是金仙，少數是太乙真仙。
菩薩，多半是太乙真仙，少數是大羅金仙。
佛陀，多半是大羅金仙，少數是準聖。
當然——類似佛門四大菩薩，亦或者是那位‘孔雀大明王菩薩’這類自然不在其列。
畢竟他們不是不能成佛，是他們自己不願意成佛而已。
可想而知——其實若是人間氣運正統這些東西拋棄在外的話。
佛門的實力，或許還全然在如今的闡教之上！
這也是老子對於佛門如此忌憚的緣由所在。
如今雖然人間還是道門為正統，天機不可變，闡教依舊是三界第一教。
但是真要說基礎的底蘊，佛門卻早已有了大興的資格，只待天時而已！
“若以色見佛，以音聲求佛，是人行邪道，不可見如來。”
而此時，那須彌山上諸天佛陀菩薩阿羅漢們也是齊齊開始唱喏佛經。
伴隨著佛經唱喏，那須彌山上的無邊佛光也是越發璀璨。
甚至隱隱之間，更是顯出一套巨大的宏偉陣法。
那陣法將整個須彌山佛國全然包裹在內，其中仿若有六個隱隱的虛幻世界不斷生滅迴圈。
那六界之中齊齊可聽梵唱，又有無邊靈蘊顯化。
卻正是佛門所言六界——為‘地、水、火、風、空、識’六界。
而這六界之中，則更是有六尊佛陀端坐其內。
第一界‘地界’內，坐一尊枯瘦古佛，手持靈珠——乃燃燈古佛。
第二界‘水界’內，坐一尊含笑大佛，肚圓面寬——乃彌勒佛祖。
第三界‘火界’內，坐一尊煌煌大佛，背現大日——乃大日如來。
第四界‘風界’內，坐一尊青袍古佛，面容複雜——乃多寶如來。
第五界‘空界’內，坐一尊青年佛陀，面容含笑——乃藥師如來。
第六界‘識界’內，坐一尊宏偉巨佛，面容威儀——乃釋迦牟尼如來佛祖！
六尊佛陀引導六界，接引無數菩薩羅漢神通法力。
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