烏雲仙自封神之後被那準提佛母鎮壓。
雖是從未有過背叛教門，加入佛門之心。
但是其對於佛門，卻自是免不了有了不少的瞭解。
而他此時開口所言，則正是因著他對於佛門的瞭解而來。
他知道，佛門果位自成一派.
全然獨立於昔年道祖所定的常規仙道體系。
這也是昔年佛門二聖‘棄道立佛’的體現。
而佛門果位之中，三大正果便是‘阿羅漢’‘菩薩’與‘佛陀’。
其中，佛陀乃是‘正根圓滿者，大覺悟者’。
換而言之，修成佛陀便等同於其佛門之道圓滿。
那麼，佛陀之位難道就是佛門最具上限的果位了麼？
答案是否定的。
修成佛陀雖是能得佛陀正果，得大神通。
但所證佛位，便也就是這尊佛陀的上限。
但佛位之中排位靠後的佛位，卻全然稱不上是如何厲害。
君不見那定光仙，入了佛門都能混得一個定光歡喜佛的位置。
可見這佛位雖是佛門名義上的‘根性圓滿’，但實際上卻自然是各自有別。
這也是此間烏雲仙言語之間的感嘆所在。
以觀音菩薩——或者說昔年慈航道人的480神通法力。
再說那文殊菩薩——也即是昔年文殊廣法天尊的神通法力。
這二者，哪一個難道便比那定光仙差了？
自然不是！
這二者都是昔年闡教金仙之中的佼佼者，修為神通天資尤其是性情更是都在定光仙之上。
那麼為何最終，他們卻選擇做了觀音菩薩與文殊菩薩呢？
答案便要著落在烏雲仙所言，佛門最特殊的‘大菩薩’果位上的。
所謂‘大菩薩’，雖名為菩薩實際上卻並非菩薩！
此果位整個佛門合共只有四尊，乃是極為稀有的果位，甚至遠比佛陀要少。
而大菩薩果位本身卻是極為特殊。
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