第0663章 因果鏈
凌穎可能不知道什麼是嘎巴拉，但人骨手串她還是能聽得懂的，“啊”的驚呼一聲，下意識的就要把手裡的盒子扔出去。
鷂子哥忙伸手擋下，搖了搖頭，說道：“你爸給請了回來，你再給扔出去，還嫌惹得麻煩不夠大嗎？”
凌穎硬生生的止住了自己的動作，表情很糾結，不知鼓了多大勇氣，才剋制住了心裡的恐懼，猶豫了一下，才小心翼翼的問道：“這東西很邪門嗎？”
“藏傳文玩裡的一種，本來也不能算是什麼邪門東西吧。”
我給她解釋了一下什麼是嘎巴拉。
這也是藏傳密宗的器物之一。
首先，它必須是喇嘛高僧的遺骨才行。
藏人流行天葬，用自己的遺體來喂禿鷲，取得便是佛祖割肉喂鷹的意思，等血肉被啃食殆盡後，留下來的骨頭就用來做法器。
當然，也不是什麼部位的骨頭都可以用來製作，基本只要指骨和眉骨的，因為僧人作法用的最多的便是手，其次便是用眼睛來閱佛觀世，可以說是僧人身上最有靈性的部位，只有取此處的骨頭製作的才叫嘎巴拉，別的地方的，那就是人骨珠而已，沒什麼特別的。
凌穎儘可能的不去看手裡的盒子，猶豫著說道：“既然是大德高僧身上最有靈性的骨頭的話，而且也是他們自願捐贈的骨頭，應該不算什麼邪物吧？”
“沒錯啊，正經八百的嘎巴拉確實不算什麼邪物啊，而且有時候還有一些不為人知的力量呢，前提是，那些骨頭真是佛法高深的僧人自願捐贈出來的。”
我說道：“可問題是，你手裡的這串兒不怎麼正經呀！”
凌穎疑惑的看著我。
我說，你見過女人當了喇嘛，還修成大德高僧的嗎？
凌穎先是搖了搖頭，旋即又說道：“不是有尼姑的嗎？”
我只覺得腦瓜子嗡嗡的，凡事最怕的便是和這種不懂的人聊了，但不說清楚，恐怕她還不明白自己家犯了什麼忌諱，只能耐著性子說道：“你說的尼姑，那是禪宗的，嘎巴拉是屬於藏傳密宗的法器，而藏傳密宗是不收女徒的，所以，嘎巴拉不可能用女人的骨頭。”
凌穎奇怪的看著我：“你怎麼知道這是女人的骨頭？”
“看骨密度！”
我說道：“男人的骨頭和女人的骨頭很容易分辨的，算了，跟你說這個你也不懂，你只需要知道，你手裡的這串嘎巴拉是假的，是從一個女人身上來的！”
凌穎一副欲言又止的樣子。
無雙難得主動和對方說話，細細的給她解釋了一下她手裡的這串人骨的問題。
“剛剛驚蟄哥已經跟你說的很清楚了，只有大德高僧身上的指骨和眉骨做的，才能叫做嘎巴拉，這些骨頭很少，很小的，所以說，一串正經八百的嘎巴拉，要用很多位大德高僧的骨頭，這個製作過程就很長了，那都是需要幾代人來完成的，少則幾十年，多則百年，甚至數百年都有可能，畢竟能做嘎巴拉的僧人遺骨前面還有個大德的字首呢，這就決定，真正的嘎巴拉存世數量是屈指可數的，明白嗎？除非是你有特別正的渠道才能得到，那個價格......說真的，你家雖然很有錢，但依然只能仰望。”
無雙說道：“因為嘎巴拉制作時間太長了，所以，偽造也有難度，必須得用那種很多年前的死人骨頭，隨隨便便從亂葬崗子上刨個屍體做個拿來騙人的話，根本不敢要幾十萬的高價的，很容易被人看穿，像你爸花了幾十萬買的這種......骨頭一定是從古墓裡刨出來的！
從骨頭看男女性別，這得是特別專業的人才能做到，比如我們，一般人是看不出的，但骨頭的年代感卻是人人都能看得出的，所以，盜墓賊把墓葬裡儲存極為完好的屍骨偷出來賣，很多就是做了這個了......
你再看看你手裡的這串，那麼老長，不用數都知道是一百零八顆，這是嘎巴拉里的最高標準了，表示求證百八三昧,斷除一百零八種煩惱，你想想得用多少骨頭？要知道，打磨起來是有損耗的！
你這串完全是來自於一個人身上的，估摸著把人家的遺骨給折騰的差不多了......
把人從墳裡刨出來，又把骨頭做成這玩意拿在手裡玩，你說說這等仇恨......”
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