第312章 太平洋上碧浪高
到初五之前，「南行頭」都沒有什麼活動。
親戚間的走動也是往老房子或者祠堂接待室解決，張大象在年初一就是難得發發懶勁。
不過也沒有多少偷懶的餘地，因為國外還有一批人要慰問，大年夜裡其實就已經通過了電話，「守歲」的附帶作用就是跟太平洋對岸的道士叔叔們溝通。
目前效果還行，新「太平道」並不銷售符籙，但生產製作了一批「天堂幣」，又因為沒辦法直接印「富蘭克林」，於是只能繼續印「玉皇大帝」。
還別說，這些冥市在猶他州和新墨西哥州，都是當作普通印刷製品在出售。
「天堂幣」這個名稱，是猶他州摩門教的一些小流派叫出來的，之前合作的小家族現在主要的業務，就是推銷「天堂幣」。
而在新墨西哥州，一些走線過來的「老墨」在擺脫墨西哥有活力社會團體的控制之後，自發地形成了一些西語社群。
在這些社群，因為跟中國人一樣有祭祀祖先的傳統，所以一些長期在農場。餐館。洗衣房工作的「老墨」，就跟「太平道」的人關係親密不少，並且將「玉皇大帝」稱之為「祖先守護神」，冥幣則是稱呼為「祖先幣」。
這裡面就不得不提到北美的華人結構的複雜性，「華工」之後和滿清移民不是一回事；兩次世界大戰前後的移民，也不是一回事；西太平洋所有區域性戰爭引發的移民，依然不是一回事。
每一波次的移民，扎堆的區域都不一樣。
有沿鐵路的，有沿海岸線的，有沿科研經費投資轉移路線的。
其中產業資本相關的科研經費，吸納的華人學者也分成了三個重要組成部分，這跟美國的產業資本轉移時間線是息息相關的。
跟人們印象中的加利福尼亞科技浪潮不同，美國最近或者說最後一波產業投資，其實是在德克薩斯。
加利福尼亞的資本構成，是金融資本。
兩次「網際網路泡沫」看似一地雞毛，實則每次都在增強金融資本的實力，發展到現在，已經讓金融資本能夠在美國內部建立價值觀敘事，從「好萊塢」的徵兵GG發生重大轉變就可以窺視一部分情況。
「阿湯哥」的《壯志凌雲》效果，基本就是最後一針強心劑。
產業資本和金融資本的博弈，除了「好萊塢」這種，科研經費也是戰場之一，削減太空科技投入經費是必須的，NASA被砍的東西數不勝數，但即便如此，以德克薩斯州立大學為核心的「產學結合」，還是搞出來不少成果。
其中主要是研發團隊的保留，殊為不易，只是德克薩斯州立大學跟其它名校不是一條路子的，「南方佬」天生被波士頓老牌學霸欺壓，當初助力德克薩斯的公共教育，那是學術界有大佬大公無私，同時趕上了有那麼一個總統確實有政治上的需求。
在這個基礎上，產業資本將投資和產能從東西海岸轉向南海岸有利可圖，算是核心原因。
可以這麼說，如果沒有美國內部的資本集團博弈，沒有猶他州。新墨西哥州的州內特殊情況，以及新「太平道」在內心需求和家庭情感上的利他性，也不會有「天堂幣」和「祖先幣」的銷量。
張大象是有意推動這種祭日燒紙活動的，同時道士叔叔們重新設計的儀軌，尤其是道袍，非常適合在這些地區活動。
僅靠摩門教小流派的推銷和「老墨」的人傳人，基本上已經能養活一個「太平道」的新增業務點，那就是印刷製品廠。
新的道袍並不樸素，可以很華麗，在「老墨」那邊的生意，還可以穿上「老墨」老家的墨西哥大簷帽和斗篷。
同時新版《太平道往生經》，在「老墨」的社群中，有西班牙語版的正式出版物。
第一家西語太平道觀，就在拉斯維加斯，規模不大，除了門頭有「太平道」三個字，大門用上了木門獸環，裡面裝修非常一般。
主要是拉斯維加斯的房產太貴了，道士叔叔們完全想不通為什麼在這裡買房子跟租房子一樣。
招收的洋徒弟。學員，主要就是拉斯維加斯諸多酒店旅館的服務員，還有像麥當勞裡面的倒黴蛋，以及清道夫這個群體。
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