第228章 六神通
有些心癢地將這木人拿在手中把玩了許久，才放了下來。
又拿起了另外一樣東西，這是一部樣式古樸的經書典籍。
宋宴細細翻閱了一遍，這東西便是圓真自創的法門，名為陰陽禪身。
其中不僅有可供修煉的完整功法，甚至還詳細記錄了他創造此功法的前因後果。
圓真自稱為驚才絕倫之輩，僅僅是觀摩了被抹去所有關鍵要衝的魔門古功殘篇，便能夠自行推演補全。
然後將殘篇與自己所修煉的明王功結合，「自創」功法。
甚至稱呼此功為「聖功」，完全將自己比肩那些開宗立派的各道聖人。
然而宋宴在看這部功法的時候，卻是不以為然，
這哪裡是自創功法，東一榔頭西一棒子，東抄一點西抄一點。
根本就是將佛功與魔功簡單的縫合了起來，就這也配稱之為自創功法麼？
那要這麼說的話，此前自己用劍氣代替靈力，完成法身的虛靈塑骨階段，豈不是也能稱之為自創功法了。
無稽之談。
宋宴對此當然是毫無興趣，自己不可能修煉這種莫名其妙的東西。
不過在這功法的最後，還有一部分內容，似乎是他來到楚國之後所新增上去的。
這其中提到了一樣東西。
神通舍利。
舍利在佛門之中喚作馱都，也叫舍利羅，譯成道門通用說法，叫靈骨。
它存在的定位，其實有些類似於道門之中的金丹。元嬰甚至是元神。
只是作用和誕生的方式有些不太一樣。
在一個佛修生前，其實不存舍利的說法。
佛門弟子透過戒。定。慧的修持，發宏願，修出無邊佛法。神通。
若是這樣的大佛修圓寂，死後有一定的機率會留下「舍利」。
舍利凝聚著佛修的部分佛法修為或是佛門神通，
佛修相信三世輪迴因果，故而大多舍利會被座下弟子保留，等待轉世重修，取回舍利。
也有一些佛修會在圓寂之前便定下弟子傳人，圓寂之後便能夠將自己的衣體傳承下去淨業禪寺雖然在中域排不上什麼名號，但歷史上也是出現過幾位這樣的大佛修的。
禪寺之中，有一座舍利塔，供奉著淨月禪寺歷史上第一位主持，虛淨聖僧的舍利。
讓宋宴感到十分意外的是圓真感知到，吳花果的身上，存在著神通舍利的靈性。
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