眾人聞言紛紛露出原來如此的表情，又繼續往下看去。
卷面之上，一段文字映入眼簾：
“教化者，導民於未然；刑罰者，禁民於已然。”
“教化為本，刑罰為用。”
“無教化，則民不知禮；無刑罰，則禮崩樂壞。”
短短數句，卻讓不少人不由自主點了點頭。
隨後再往下看，很快便有人輕聲唸了出來：
“治國猶治水，疏而不防則泛，防而不疏則潰。”
聲音落下，周圍頓時安靜了片刻。
不少人反覆咀嚼著這句話，越想越覺得貼切。
終於，有人忍不住讚歎道：
“妙啊！教化為疏，刑罰為防，以治水喻治民，當真貼切。”
旁邊一位老舉人也緩緩點頭。
“最難得的不是比喻，而是他沒有空談聖賢之言。”
“文章處處立足治理之實，這才是學政大人最看重的地方。”
又有人低聲感嘆：“難怪能取案首了，這樣的文章，確實服人。”
人群之中，趙文謙也同樣靜靜看著照壁上的文章。
從開篇到結尾，他看得極為認真。
直到全部讀完之後，才緩緩收回目光。
沉默片刻後，忽然輕輕笑了笑。
站在旁邊的劉景修看了他一眼，笑道：“趙兄笑什麼？”
趙文謙望著照壁上的文章，緩緩說道：“我原本以為，自己與顧兄之間的差距並不大，如今看來，倒是我想得簡單了。”
劉景修微微一怔，趙文謙卻沒有繼續解釋，只是重新將目光投向那篇策問。
同樣是回答教化與刑罰，他的文章重在引經據典，論證嚴密。
而顧長安卻從一開始便跳出了“孰先孰後”的窠臼。
不是誰高誰低，而是站的位置不同。
想到這裡，趙文謙不由輕輕點頭。
學政將其列為案首，確實有其道理。
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