這個破題絕對可以稱得上“方正嚴潔”，從這個破題裡就能看出他對經義及傳注把握完全切合“時義”，極為準確精當。
“夫聖人身任斯道之寄，則其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？”
夫聖人們一生擔道義，自然就不會隱世以藏於內心，而代代薪火相傳。由禹以至周公，一脈相承耶。
“孟子舉之曰……”
“禹則致嚴於危微之辯……”
“湯則加謹於化理之原……”
“文之繼湯也……”
“武之繼文也……”
“迨周公承其後……”
……
“心一故道同，三代之治所以盛與。”
雖然是在稿紙上，但陳凡卻寫得很慢，透過這次書寫，他也在慢慢體會唐寅文中的題旨意。
他越寫越是感覺唐寅此人實在不凡。
開頭的破題簡單大方也就算了，接下來的文章以破題兩句為主題，一層層展開闡發，脈絡井然，可見作者構思之精巧。
全文煉格、練意、練句、練字，無一不工整精緻，放在後世拿作文類比，這種文章是可以作為高考滿分作文，分發給全天下的高三牛馬學習背誦的。
而這也正是“成弘”年間，士人八股文章最大的特點。
簡練、緊貼題旨，格式、題意、句子、用字無比凝練。
難怪剛剛“成弘法脈”的頭銜閃爍，原來是“檢測”到一篇符合它心意的文章了。
陳凡又拿起稿紙，細細看了一遍，修改了其中幾個犯諱的地方，又將“民安道盛，該必欲達於神話之域斯已矣。”以自己對這個時空的理解，修改為“民安矣，猶若阽於危也；道盛矣，猶若阻於岸也。”
什麼意思？
就是說，民雖安，但社會還是有隱蔽的危險，道雖盛，但如今還是猶如相隔兩岸。
還沒達到三代之治那種出神入化的境界。
說白了就是革命尚未成功，同志仍需努力啊。
小小的改動，將滿篇聖人之治，變成了“以古喻今”，激勵君臣士人奮發向上。
雖然這個時代沒有唐伯虎，自然也沒有人來抓他作弊；但他依然選擇修改了先賢文章，加入了自己對這個世界的理解和觀察。
這種改動不大，但八股文章，不應僅僅是科舉做官的手段，也應該是為人處事、仰慕先聖，繼而改變自己、端正自己人生觀的一種手段。
如果只把文章作為進身之階，那與表面滿口仁義道德，實則一肚子男盜女娼的偽君子又有什麼區別呢？
陳凡到這會兒繼續檢查了一遍，見沒有問題後，才從牆上摘下卷袋，拿出考紙認真謄寫了起來。
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