劉訥聽到這個訊息時也是吃了一驚：“文瑞，你這弘毅塾到底要教些什麼？除了這些還教什麼？”
陳凡看了看急切的老頭，不忍心騙他，於是坦白道：“弘毅塾將來若是成為書院，教授經學的地方，就叫做弘毅學院；教授農學的地方，叫做農業學院；教授工匠之術的地方叫工業學院；還有武學，在咱們這叫虎賁學院；自然，也有醫學院……”
說到這，陳凡停頓了一下看向眾人：“我還準備開辦一所專門教授女子的學院，就叫女子學院。”
“什麼？”
“竟然還有女子進弘毅塾來學習？”
“成何體統？女子不呆在家裡相夫教子，到這滿是男人的書院裡來，將來還怎麼嫁人？”
“關鍵是什麼人家會送女子來外面讀書？”
韓輯聽見周圍一片質疑聲，微笑著看向陳凡，他想看看陳凡，這個能在蘇時秀節堂中侃侃而談的傢伙，面對這種情況會有什麼反應。
“敢問解元公！”這時，有個中年人站起身道，“女子讀了書，將來還怎麼嫁人？”
陳凡認得此人，他是宜興人士，曾放過一任知府。
陳凡道：“《詩經·斯干》有云：【無非無儀，唯酒食是議】本是曲解！鄭玄有注：儀者，善也，這裡的儀可指的是女子當明辨是非！”
【無非無儀，唯酒食是議】前後全句是：乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
意思就是：生了女孩，要讓她睡在地上，穿上裼衣，玩紡錘。她不需要有是非之心，只需負責準備酒食，不要給父母帶來憂愁。
陳凡將中年人想說的話說了出來，女子就操持家務便可以了，還要讀什麼書呢？
這不是平白給父母增添煩惱嗎？
但陳凡借用鄭玄的註解駁斥了他的說法：“觀英宗朝成書的《松窗瑣話》有載，松江府有才女陸娟通經史，求娶者踏破門檻！這又是怎麼回事呢？”
又有一人道：“男女同塾豈不是亂了綱常！”
陳凡回道：“《周易·家人》有云，“男女正，天地之大義也”——正則不亂，那是邪思者自汙爾！”
你們不是自詡為儒家的衛道者嗎？
今天我就用儒家的經典來駁斥你們。
陳凡看著眾人，還有誰？
這時，有個老頭顫顫巍巍的拄著柺杖站了出來：“解元公的學問，老夫是佩服的。但解元公既然引用了《周易》，那可知《白虎通義·嫁娶》一章？”
“雖為陽倡陰和，男行女隨作何解釋？”
“老夫還聽說，天監二年，有女醫私習《銅人腧穴圖》，竟生髭喉結！據說此乃《婦人良方》載‘經血化精逆衝’之症！”
“天監六年，山西女塾猖獗，是年彗星貫紫微——禮部奏曰‘牝雞司晨，干犯天和’！解元公可知道此事？”
“還有，解元公準備教這些女子什麼？”
“精者益精，紡布如何紡得更多，用來補貼家用……”
陳凡的話還沒說完，那老丈打斷道：“《管子》雲‘工賈不變則官失其守’！”（工匠和商人若是不安守本分，將導致國家治理體系崩潰。）
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