馬書林摺扇猛合，嗤笑道：“哈！答案太多？陳解元莫非是‘理屈詞窮’的託詞？聖人千年無解，你倒能編出三五個來？”
陳凡撣袖輕笑道：“馬兄莫急啊，你且聽好，若論【天命與人為】，我將這個問題分為三種境界。”
“一為山腳看山是山，二為山腰看山非山，三為山頂看山仍是山，今日我就借這三重境界，說一說我對這個問題的理解。”
說完，他臉上的笑容消失，目光也不再看向馬書林，或者說，他的目光不再看向某一個人。
他豎起一根手指道：“舉個例子，天命猶如工匠做工的圖紙，人是工匠，圖紙設計的很完備，但工匠手藝差了些，這時候就需要監工。”
“從這個例子裡，大家代入朱聖人關於天命、人性的觀點，如何代入？”
他朝四周看了看，最終將目光放在剛剛向他提問的祝詠身上：“祝兄，你能回答出來嗎？”
祝詠凝眉沉思良久，方才回答：“陳兄所說的圖紙就是天理，工匠手藝差就是氣稟，而監工，是不是就是修養的意思？”
陳凡撫掌大笑：“祝兄，厲害！”
陳凡的這個舉例，一下子就解決了三個問題。
效能不能改變？
圖紙不可變，但工匠能經過培訓做出改變。
惡人是不是無辜？
工人偷懶要罰，但怪罪圖紙（天理），那天理不背鍋。
努力還有沒有意義？
造出一個爛尾的房子，那是因為施工不力，跟圖紙設計沒有關係。
這時，有個讀書人道：“陳解元，你說的這些工匠、圖紙、監工，我還是聽不懂啊。這是朱聖人說過的話嗎？”
陳凡微微一笑：“天命就像圖紙，你看《中庸章句》首章注，天命之性，純粹至善，未嘗有惡。”
“再看《朱子語類》卷四，稟得清明之氣便為聖賢，稟得混濁之氣便為愚不肖。”
“最後再看《大學章句》第五章，格物致知者，修道之謂教也。”
“從這三句聖人之言以及我剛剛舉的例子可以得出什麼結論？”
陳凡伸出手一拂：“朱聖人的意思就是天理不可變，但人性可改，惡人該罰，但天道無錯，努力才能決定成敗。”
“哎呀！太厲害了，我從來沒有想過有一天能真正弄清楚朱聖人的這些觀點。”
“是啊，我怎麼就沒想到收集朱聖人的這些觀點，從而釐清這件事呢？”
“這陳文瑞，簡直妖孽一般，竟能條理得如此清晰。”
……
聽著臺下的“嗡嗡”聲，曹濡面色大喜，看著陳凡簡直像是發現了個寶貝。
大家都研究朱熹，但能把朱注搞得如此清晰，且用如此簡單的例子列舉出來，那是要大水平的。
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