“還有，若【循理便是善】，那麼【理】從何來？是不是又回到朱聖人的【理】去了？”
“這……”
“最後一個問題，如何確保你所謂的【良知】不是私慾呢？聽說現在有些商人覺得他賣假貨也是天經地義，這可咋辦？”
這下子不僅祝詠，就連剛剛自以為已經看穿陳凡的張溪也傻了。
這小子，自己搞出一套理論來，自己還把自己給反駁了。
這……
這到底搞哪一齣嘛。
只見這時陳凡緩緩走下臺去，院中的讀書人紛紛起身躬身作揖，讓開一條路來。
陳凡走到院角的那叢竹子間閉上了眼睛：“若心外無物，那麼，這山河大地，這竹葉嬌花會不會因為我心寂滅而消失呢？”
說罷，他伸出手來，扯了扯麵前不遠處的竹葉，隨即睜開了眼睛道：“所以啊，心即理也有問題啊！”
亂了，現在場中大部分人的腦子都已經混亂了，他們中只有少部分人還能勉強跟上陳凡的節奏。
就是這少部分人，也在皺眉沉思，不敢須臾分神。
那麼這大群聽不懂的人為什麼還這麼專注？
那是因為他們有預感，今天這場極樂寺講會，恐怕會成為跟歷史上鵝湖之會，白鹿洞講會相提並論的一次儒家學說大討論。
而眼前這個少年，很可能會成為陸九淵、朱熹之後的一代儒宗。
而他們，作為普通平凡的人，無法在這種講會上發表些什麼，但他們最少參與過了，將來千百年後，提到極樂寺會講，家譜上說不定還能寫著祖宗某也參與了的。
這就夠了，這就很NICE了。
陳凡緩緩回到臺上，看了看眾人繼續道：“朱聖人認為天理是獨立於人之外的天道法則，就像是崔巖，應該筆直向上。”
“那麼我想問問大家，如果沒有柴火，何來的炊煙呢？”
見眾人沒有跟上節奏，陳凡繼續道：“先說存天理滅人慾這條。”
“朱聖人說過，餓死事小，失節事大，這是守天理的表現，那麼我再問你們，為什麼聖人又說，倉廩實而知禮節呢？為什麼聖人說先活命才能談道德？”
“《孟子字義疏證》上有云，聖人治天下，體民之情，遂民之慾。這又怎麼解釋？”
“之前舉例時曾經說過的【孟母三遷】事，孟母為了防止孟子模仿喪葬儀式而做出遷居之舉，她當時究竟是如何考慮的？是為天理？還是為了不讓身為【士】的聖人，最後淪落為商賈之輩？”
“再有，設若二農爭水源，若按朱聖人所言，不是不是應該查《周禮》尋找【水利之理】？”
“那麼我如若直接按田畝分水，使得眾者得活，是不是爭者自息矣？”
陳凡轉頭看向馬書林和閻永明：“性由天定？飢渴飲食即為性，何須談玄？農夫種地難道是為了【敬天理】？不，他們種田是為了活命。”
“惡人改不改懲罰？這也需要拿來形而上的討論？”
“最後，我們努力是為了什麼？”
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