時間過得很快，轉眼便到了新的一年。
新皇登基，年號選定“景和”。
“景”有光明、祥瑞之意，象徵著新帝在位期間國運昌盛，百姓安居樂業；“和”則代表和睦、和諧，寓意著大梁能夠實現內部穩定、外部和平，避免戰亂紛爭。
“景和”出自《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。”其中“景行”指的是光明正大的行為，而“和”則取自《論語·學而》：“禮之用，和為貴。”
兩者相結合，既體現了新帝對高尚品德的追求，也表達了他對國家和諧穩定的期望。
當然，新帝還在襁褓之中，這種追求，是朝廷諸位大人的美好願望罷了。
去年自周觀來到松江，松江的開新河工程便正式啟動了。
陳凡先是帶著弟子們，踏遍松江每一處可以引流入海的河道，
他們要做的，首先就是要測算出松江境內各條河流的高差。
這年月沒有後世的全站儀、GPS，陳凡本以為這件事會作得十分艱難，但等他向馮之屏請教後才知道，不能小瞧前人的智慧。
這年月雖然沒有精密儀器，但也自有一套工具：
水準則繩，這東西是用裝滿水的水槽、鉛垂線、長繩和木樁組成。
具體的操作手法很簡單，就是在測量的起點和終點各立一根木樁，用鉛垂線保持木樁垂直。
然後在起點的木樁放置一個細長的水槽，盛滿了水等待水面平靜。
接著從水面處用目鏡或者長繩引出水平線，在終點的木樁上標記處等高位置。
最後對比講出標記與地面的距離，即可算出高差。
《史記·夏本紀》中的“左準繩、右規矩”中的“準”，就是指這種水平測量方法。
這種方法應用的場景，一般都是大型的水利工程的選址和修建。
據說當年都江堰、靈渠的選址就是用這個工具，先民們一步步用腳踏勘出來的。
馮之屏一開始還動不動在言語上跟陳凡打機鋒，話裡話外的意思就是，陳凡身上就只長了一張嘴，以為這麼大的工程，只要動動嘴皮子，事情自然有下面人去做。
但看到陳凡帶著一眾弘毅塾工科的學生，一個個滿耳都是凍瘡，所有人都瘦了一圈的時候，他徹底被震驚了。
他沒想到，名滿天下的陳凡，竟然會帶著自己的學生，像個老河工一樣，冒著溼冷徹骨的嚴寒，將整個松江府的河道全都踏勘了一遍。
陳凡攏了攏袖子，將一張水利輿圖鋪在桌案上，然後對著楊廷選道：“府尊，經過這幾月的踏勘，我和學生們的意見都是選用【江浦合流】的方案。”
楊廷選有些感動地看著陳凡：“文瑞，辛苦了。”
陳凡笑了笑，沒有在這件事上糾結，而是道：“下官來給兩位大人解釋一下，何為【江浦合流】。”
“首先，這上游，我們以古黃埔（今龍華至閘港段）為基礎，向西接通泖湖、太湖，形成穩定的來水通道！”
“其次，中游我們要疏浚上海浦（今蘇州河口至龍華段），作為連線上游與下游的主幹河道！”
“最後，下游，也是最難的地方，我們要重點開鑿拓寬范家浜（今蘇州河口至復興島北端），向北接通吳淞江下游，最終從吳淞口入海。”
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