第1540章
徐興的目光隨即落在了房間角落裡的三個女人身上。這三個女人並沒有像其他人那樣跪地求饒，而是緊緊地抱著孩子，眼神中帶著恐懼，卻也透著一絲兇狠。徐興還未開口詢問，這三個女人就嘰裡呱啦地大叫起來，說著一口他聽不懂的鳥語，樣子十分兇惡。
看著她們滿口的大黃牙，還有那副囂張的神態，徐興瞬間就明白了，這三個女人肯定是吐楞的家人，要麼是他的老婆，要麼是他的兒媳或者女兒。建奴男人在大明的土地上燒殺搶掠，無惡不作，他們的家人坐享其成，同樣沾染了血腥和罪惡，根本不值得同情。
徐興不再猶豫，對著麾下一揮手，示意士兵們動手。他自己則轉身走出了房間，不想親眼看到這血腥的一幕。隨後，房間內傳來一陣清脆的槍聲和女人、孩子的慘嚎聲，很快，聲音就徹底平息了。
鹿島上的槍聲整整持續了半天時間，從未停歇。那些被建奴欺壓多年的百姓，在張超的組織下，也紛紛聯合起來，拿起了家中僅有的農具，菜刀、鋤頭、木棍，加入了清繳建奴的行列。他們心中積壓了太多的仇恨，親人被建奴殺害，自己被建奴奴役，吃盡了苦頭。如今王師降臨，他們終於有了復仇的機會。
明軍不忍心對建奴的老弱婦孺下手，但這些百姓卻沒有絲毫猶豫。他們把心中所有的怒火，都發洩在了建奴的女人和老弱病殘身上，要讓建奴也嚐嚐家破人亡、妻離子散的滋味。明軍找不到的建奴殘餘勢力，他們憑著對島嶼的熟悉，一個個找了出來；明軍不忍心乾的事情，他們親手去做；明軍不忍心殺的人，他們毫不猶豫地舉起了手中的農具。
半天時間過去，在百姓們的積極配合下，鹿島上的建奴被明軍徹底清理乾淨，一個不留。島上所有建奴的財產，包括牛羊、戰馬、糧食、金銀等，也都被全部集中起來，等待後續的統一分配。
經過百姓們的指認，那些平日裡幫助建奴打罵、欺壓漢人奴隸的包衣們，也被明軍揪了出來。這些包衣為了討好建奴，不惜出賣自己的同胞，手上同樣沾滿了鮮血。明軍沒有對他們手下留情，將他們一個不留地全部擊殺，為那些被他們欺壓過的百姓報了仇。
需要特別說明的是，鹿島上的這些百姓，並不是被建奴統治下的包衣，而是原本生活在東江鎮的大明百姓，是當年毛文龍收留的遼南難民。在毛文龍死後，東江鎮群龍無首，建奴趁機攻佔了這些島嶼，他們才被強行變成了奴隸。很多人容易將包衣和奴隸混為一談，但實際上，二者有著天壤之別，絕不能等同視之。
顧名思義，包衣奴才是清朝統治者奴僕中的一種。不過，雖名為“奴才”，但包衣卻是清朝統治體系的重要組成部分。有許多包衣奴才出身的人，憑藉著與統治者的親近關係，在清朝官場中步步高昇，成為了權傾一方的大官。比如《紅樓夢》的作者曹雪芹先生的家族，就是出身於包衣世家，曾經顯赫一時。
這些包衣奴才雖然地位低下，需要任主人差遣，但他們也有一個極大的優勢，他們與有權有勢的上層圈子人物距離更近，更容易獲得主人的信任，也更能說得上話。雖然在主人面前，他們是卑賤的奴才，但在圈子之外的普通人面前，這些混得好的包衣奴才，卻是眾人爭搶巴結的物件。他們往往能夠藉助主人的權勢，為自己謀取豐厚的利益，遠比那些地位普通的人更容易賺得一身富貴，說起來倒有點“狐假虎威”的意思。所以，包衣奴雖然有個“奴”字名號，但在身份上，他們並非處於社會最底層。
而奴隸則完全不同。奴隸在清朝的統治體系中，根本沒有任何地位可言，建奴可以隨意對他們進行打殺、買賣，甚至可以將他們當作貨物一樣贈送他人。奴隸是免費的勞動力，需要沒日沒夜地為建奴勞作，卻連最基本的溫飽都無法保證。更重要的是，奴隸絕對不允許當官，他們一生為奴，世代為奴，永遠沒有翻身的機會，是社會最底層的存在，遭受著最殘酷的壓迫和剝削。
