第749章
正白旗旗主多爾袞，心思深沉，城府極深。他知道此刻不是發作的時候，所以臉上沒有絲毫表情，彷彿什麼都沒有聽到一樣，只是靜靜地站在一旁，冷眼旁觀。
可鑲白旗旗主豫親王多鐸，性格暴躁，根本無法忍受豪格的挑釁。他緊緊盯著豪格後腦勺上那根如同老鼠尾巴一般的金錢鼠尾辮，氣得渾身發抖，心中暗暗想著：“這個蠢貨！竟然還敢在這裡大言不慚！老子早就把《三國演義》讀透了，張飛才是老子的偶像！若不是看在皇上的面子上，老子真想一板磚拍死你這個大侄子！”
要知道，建奴早期的髮型，並非後來人們熟知的 “陰陽頭”，而是 “金錢鼠尾辮”—— 頭頂只留一小塊頭髮，大約只有一錢大小，將這小塊頭髮編成一根細細的辮子，如同老鼠尾巴一般。這種髮型規定極為嚴格，頭頂留髮大於一錢，就會被處死。
古代漢人遵循 “身體髮膚，受之父母” 的觀念，頭髮對他們來說，是尊嚴的象徵。建奴入關後頒佈的 “剃髮令”，要求漢人剃髮留辮，這無疑是對漢人尊嚴的極大踐踏，因此遭到了漢人百姓的強烈反抗。建奴為了推行 “剃髮令”，不惜大開殺戒，製造了無數慘案，至少有千萬漢人百姓因此家破人亡。
“金錢鼠尾辮” 的髮型，一直延續到乾隆後期。到了嘉慶年間，辮子開始變得越來越粗，留髮的面積也逐漸擴大。直到同治、光緒時期，才逐漸演變成了後來人們熟知的 “陰陽頭”—— 頭頂留大半頭髮，後面編成辮子，前面剃光。
而清朝髮型的最終消失，是隨著清朝的滅亡而到來的。民國政府成立後，頒佈了 “剪辮易服” 的政策，要求國民剪掉辮子，改穿新式服裝。這一政策頒佈後，清朝的老一代遺民無不驚愕，很多人甚至不願意剪掉辮子，依舊堅守著早已腐朽的傳統。這不得不說是一種諷刺。清朝初期，無數漢人為了反抗剃髮留辮，不惜犧牲性命；而到了清末，卻有那麼多人不願意剪掉辮子，彷彿剪掉辮子，就失去了精神支柱。有些人的膝蓋，一旦跪下去，就再也站不直了。
多爾袞強壓著心中的怒火，依舊沉默不語，只是冷冷地看著皇太極和豪格在殿上 “表演”。可多鐸卻再也忍不住了，他向前一步，對著皇太極躬身行禮，語氣堅定地說道：“皇上！此次入關，十二阿哥（阿濟格）、額駙揚古利、七阿哥（阿巴泰）雖然戰敗，但他們在戰場上奮勇殺敵，從未退縮，沒有做軟蛋，更沒有投降明國，始終堅守著大清的尊嚴，最終為大清戰死沙場！他們是大清的英雄，不是無能之輩！既然他們已經為大清獻出了生命，臣認為，不應該再追究他們的責任，反而應該追封他們，以告慰他們的在天之靈！請皇上三思！”
皇太極看著多鐸，又將目光轉向多爾袞。他知道，多鐸和多爾袞是阿濟格的親兄弟，多鐸為阿濟格求情，也在情理之中。而且，此次連失三員猛將和十萬大軍，大清的實力已經受到了嚴重削弱，如果再嚴懲阿濟格等人，很可能會引起八旗將士的不滿，甚至引發內亂。
想到這裡，皇太極決定順水推舟，給多鐸一個人情，也算是安撫一下多爾袞和多鐸兄弟的心。他緩緩開口說道：“十五弟說得有道理，是朕考慮不周了。七阿哥、十二弟和揚古利，都是大清的勇士，他們為大清戰死，理應得到追封，而不是懲罰。朕會下旨，追封他們為親王，賞賜他們的家人，讓他們的功績永載大清史冊。”
說到這裡，皇太極話鋒一轉，語氣變得沉重起來：“不過，明國太子和他手中的火器，確實是大清的心腹大患。十萬大軍覆沒，已經給我們敲響了警鐘。都說明狗的火器兇悍，能打三百步遠，雖然朕也不願意相信，但事實就擺在眼前。為了對抗明狗，大清也必須大力發展火器，組建自己的火器部隊，否則，今後我們在戰場上，只會越來越被動。”
