第36章 宗教的力量李山教導眾人建造的北方大炕，被這群山中從未見識過的農民們敬畏的稱之為地火龍。
地火龍的出現，不僅為這絕境般的深山冬日帶來了一股逆轉乾坤的暖流，更是給李山籠罩了一層在神秘的光環。
對於這群剛剛從飢寒交迫的死亡線上被拉回來的足輕和流民而言，這世上絕無可能有人能憑空想出此等奪天地造化的神器。
將燃燒的廢氣引入床下取暖，這等奇思妙想，已然超出了他們最貧瘠的想象力。
於是，一個說法在營地中不脛而走，並以驚人的速度發酵。傳播。
“聽說了嗎？領主大人之所以能造出‘地火龍’，乃是得到了八幡大菩薩的夢中託夢啊！”
最早的鼓吹者，正是對李山最為崇拜的彌太郎。
他在新建好的足輕們居住的火炕上翻來滾去，感受著那從石板下源源不斷傳來的熱量，激動得滿臉通紅。
然後一臉神秘兮兮的對著擠在一旁的眾人唾沫橫飛地宣講著。
“各位兄弟，我跟你們說，主公他絕非凡人！”
“前些天夜裡我為大人守夜，親眼看見一道金光從天而降，落入主公的竹屋！”
“那道光定是八幡大菩薩顯靈，不忍見我等凍死於此，特將這‘地火龍’之術授予主公！”
旁邊，新任火長平八也挺著胸膛，用他那公鴨般粗野的嗓門附和道：“沒錯！主公身高七尺，天生異相，乃是武神化身！”
“區區‘地火龍’算什麼？日後跟著主公，定能攻城拔寨，人人都能當上武士，頓頓吃上白米飯！”
在那些每日負責烹煮雜炊的女人裡，阿妙。阿春阿菊等，最早一批跟隨李山的女人們，也在每次分發食物時，對著那些新來的婦孺悄聲嘀咕，將李山描繪成一個被神明眷顧的人。
不過，這些或真或假的所謂傳言的背後，是否有李山本人的授意或暗示，眾人那就得仁者見仁，智者見智了。
身處自己的竹屋中，聽著外面愈演愈烈的傳聞，李山臉上的表情卻十分的滿意。
彌太郎他們宣傳的這些，自然是有著他的暗中授意了。
作為一個穿越者，他比任何人都清楚，在這個神佛與鬼怪深入人心的愚昧時代，宗教的力量是何等恐怖。
他腦海中不由浮現出前世所瞭解的日本歷史。
在整個日本的封建時代，佛教一直扮演著一個重要的角色。
從奈良時代，飛鳥時代起，佛教的力量在傳入日本之後，經歷了一系列的發展，早已經和統治階層密不可分。
這時代的佛教，可不是青燈古佛。不問世事的清修之地。
恰恰相反，它是一股足以左右天下大勢的龐大政治與軍事力量。
在西國地區的加賀國，無數一向宗的門徒，和那些口誦“南無阿彌陀佛”。高舉“進者往生極樂，退者無間地獄”旗幟的農民。
在和尚們的鼓動下，發起了恐怖的“一向一揆”。
他們悍不畏死，口中念頌著佛號 發起人肉衝鋒，連裝備著精銳甲具的武士也無法阻擋。
隨後一向宗的門徒們斬殺了守護大名，在加賀國建立起長達百年的地上佛國。
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