第71章 人生百態黑前山的山寨裡。
絲毫不知道山名義光已經以摧枯拉朽之勢拿下崗山城的留守眾人，此時還一個個在擔憂自己的命運。
凜冽的冬風從簡陋的木柵欄外，呼嘯而過，發出嗚嗚的悲鳴。
山寨內大半的青壯都被主公義光帶走了，剩下的，多是些老弱婦孺和看守俘虜的守衛。
空氣中瀰漫著一股緊張而壓抑的焦灼感。
不少出徵足輕的家眷，更是徹夜未眠，不斷祈禱著八幡大菩薩和各路佛祖，能保佑自家的男人，能夠四肢健全地平安歸來。
尤其是篤信佛教的阿菊，一大清早便拉著山名義光的貼身侍女阿妙和阿春，踏著積雪，來到了山寨北方的一條偏僻小路旁。
在那裡，有一座簡陋的小石佛龕。
在日本戰國時代，這種被放置在村頭。路口或山道旁的石佛，通常被稱為“野佛”或是“地藏菩薩”。
有時也兼具“道祖神”的職能。
此乃源自平安時代末期，由空也上人等“聖”與“優婆塞”在民間傳佈的淨土思想。
他們不依附於官方的宏偉寺廟，而是深入鄉野，為庶民說法。
進入亂世，大名和國人眾們為了爭奪領地互相攻伐，底層百姓命如草芥，朝不保夕。
那些宏偉的神社與寺廟只為達官貴人敞開大門。
而普通領民和流民為了尋求心靈的慰藉，便只能拜託鄉間的石匠，用最粗糙的青石雕刻出這種半人高的地藏像，安置在道路兩旁。
地藏菩薩在日本信仰中，不僅是超度亡魂的菩薩，更是保佑旅途平安。婦人安產以及兒童健康成長的守護神，深受庶民信賴。
黑前山山寨草創，百廢待興，連像樣的居館都還沒建起來，自然不可能耗費人力物力去建造神社廟宇。
但山寨裡不僅有流寇，還有大量被擄掠來的平民和降卒，他們對神佛的信仰需求極為強烈。
因此，當幾個石匠按照領民們的拜託，雕刻了這尊野佛並在路邊供奉時，山名義光卻並沒有阻止。
雖然他對佛教沒啥好感。
更是對日本這群不好好吃齋唸佛，總是干涉世俗，貪婪無恥的和尚們嗤之以鼻。
但在沒有想到更好的辦法解決領民信仰和凝聚力問題前，他也只能選擇了睜一隻眼閉一隻眼，裝作看不見，任由領民們去祭拜。
阿菊跪在冰冷的地上，用巴掌重重的拍了三下，然後雙手合十，將頭抵在巴掌上面，低下頭虔誠地閉著眼睛禱告道：“大慈大悲的地藏菩薩，求您保佑我家的彌太郎，保佑他能平安躲過刀槍，若是他能平安歸來，信女願......”
阿菊和阿妙從小在鄉間長大，耳濡目染之下，雖然算不上虔誠的佛教徒，但也算是個泛信徒。
看著阿菊那認真的模樣，阿妙也跪了下來，三拍掌後，雙手合十，在心中默默地為自己腦海中，那個偉岸而高大的男人祈禱。
“佛祖保佑，求您保佑吾家主公義光殿，武運昌隆，旗開得勝......”
祭拜完畢，三個女人拍了拍膝蓋上的霜露，沿著被踩出腳印的山道往回走。
“阿菊，你剛才祭拜時，我聽你說什麼安產......莫非你......”
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