天文十年的正月十五。
在日本被稱為“小正月”。
這個節日源自大唐，在彼時的中原，這個節日被稱為元宵或上元節。
自奈良時代起，隨著遣唐使帶回的歷法與文化，它便在東瀛的公卿貴族間流傳開來。
此時的日本，所使用的仍是源於中國的太陰太陽曆，即民間所稱的農曆，正式名稱為宣明歷。
這種以月亮盈虧為基準的歷法，深刻地影響著農業生產與節慶習俗。
一首到三百多年後，明治維新時期，明治天皇推行脫亞入歐的政策，廢除舊曆，改用公曆，這些傳承千年的風俗才逐漸從官方層面消失。
但在戰國亂世，尤其是在遠離京都的肥前國，小正月依舊是一個重要的節日。
它不僅意味著漫長冬季的結束與春耕的臨近，更是一個家族祈求豐收、彰顯實力的重要時刻。
夜幕降臨，松尾城的天守閣內燈火通明，在漆黑的夜幕中，宛如黑夜中的一座燈塔。
頂層的大廣間，早己被僕役們打掃得一塵不染。
光滑的木地板上鋪設著數十張嶄新的疊席。
柔和的燭光從立在西周的“行燈”中透出，映照著牆壁上懸掛的幾幅仿唐風格的山水畫，和一排畫著山鳥蟲魚的屏風。
今夜，山名家崛起以來最重要的一場慶典晚宴，將在此舉行。
隨著一陣清脆的拍子木聲響起，侍立在門口的小姓用高亢的聲音唱和道：“御宴開始！.........”
隨著小姓的唱和，一名又一名穿著“肩衣袴”，外罩華麗羽織，梳著武士髮髻，打扮的一絲不苟的山名家重臣們陸續入場。
很快，近三十多名山名家的家臣和武士，奉行們便依次入場。
此時，山名家的這些家臣己經按照文武，分坐在兩列。
右手邊，是以崗山城城代佐多勝為首的武將階層，後面分別坐著：鬼冢左近，中川信八，飯田平次郎，石井平八，大和又吉等火長，以及忍軍首領，立屋缽名。
而他們後面的，則是地位更低一些的武士，比如小六郎，彌七，新八，彥兵衛等。
尤其是坐在最末尾的七人，雖然也努力穿著自己最好的衣物，外面也套著一件樸素的羽織，作出一副武士的打扮。
但從他們那不安的眼神，以及略顯侷促的表情，便可以看出他們從未參加過這樣的宴會。
這七人，便是在鬼野谷合戰中，正面斬獲了五顆首級以上的新晉武士。
而席位左側，則是以山名家的軍師，了心和尚為首。
此時他倒是沒有穿那身僧袍，而是穿著一件黑色的“咔”，手持著念珠，面容平靜地走了進來，坐在了左側首席。
他身後，是同樣身著禮服的內務奉行山內彌太郎，外務奉行岸田右馬助。
再之後，則是新提拔的五名文職家臣，分別是：
負責財稅的勘定奉行，山內康次。
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