第五片蓮瓣卻是灰白色的。
上面用細筆勾勒出一個衣衫襤褸、骨瘦如柴的女人。
她跪坐在滿是沙礫的地上，雙手捧著一隻陶製水壺。
她用紗巾矇住面部，只露出一雙眼睛。
那眼神望著遠方，似是期盼著什麼，又似是帶著某種自卑的感覺。
最後是蓮心位置。
蓮心也是彩色，畫了一尊坐在累累白骨上的面燃鬼王。
鬼王身後矗立著一座大山，山體外更環繞著一圈渾圓如牆壁的黑色山脈，那山色如鐵，透著一股不祥。
溫濤伸手指向那山：“嶽哥，我剛問過無喜大師了。”
“他說，面燃鬼王身後的是須彌山，外圍一圈是鐵圍山，在佛經裡象徵貪、嗔、痴等惡業構成的屏障，山裡壓著八大地獄。”
他又指向鐵圍山外圍：“山外是鹼海，餓鬼道受苦之處，就在這附近。”
周嶽的目光落在面燃鬼王身上：“面燃鬼王居於須彌山？這對嗎？”
“當然不對了。”溫濤頭搖得像撥浪鼓：“大師說須彌山是佛國聖地，面燃鬼王哪有資格待在中間。”
“所以啊，這唐卡要是按正經佛教義理，可是大不敬。”
周嶽點點頭。
目光又落在水壺女人上。
那水壺與邵酒鬼家裡找到的那隻極為相似。
“嶽哥，最怪的就是這兒。”溫濤悄悄瞄了眼不遠處的無喜，湊到周嶽耳畔悄悄說道：“因為這水壺，我又問大師。”
“大師本來都想到啥了，卻突然抱著頭喊疼，等疼勁兒過了，他居然說不記得這女人是誰了。”
周嶽眼皮微微一抬。
這唐卡......像是一種隱晦的提示。
首先，上面畫的角色，很可能對應著焰口村中不同陣營的“存在”。
但按常理，蓮心位置本該是引渡餓鬼的阿難尊者，如今卻換成了統治餓鬼道的面燃鬼王。
這說明，在戴村長心中，這幅唐卡有某種扭曲的、特殊的意義。
以此類推，第一次焰口村化作禁地的核心目標，或許就與此有關。
其次，第五片蓮瓣上的女人雖身份不明，但結合村中已出現的人物，也只有賣水的李老太能對上。
而且，李老太對無喜態度友善。
如今來看，恐怕不是衝著無喜本人，而是衝著他體內屬於“釋閻善”的那部分。
