每一件事都能在規定的時間內完成甚至是提前完成，這對沒見過一體化管理體系和績效飛輪激勵制度的他們來說，是一件很可怕的事情。
而各種高強度的軍事化紀律性要求，讓他們的腦子根本就沒有功夫去思考太多，只知道根據隊長的要求完成任務，而競爭性工作制度更是讓他們不得不逼著自己快起來。
畢竟工作進度最快的工作小組，晚上不但能得到獎勵性的特別加餐，而且還能獲得一面榮譽性的流動旗幟，而工作進度最慢的一個小組則會在工作會議的時候被請出來，在所有人面前進行自我分析，總結一下他們為什麼會這麼慢，這跟告訴所有人他們是懶鬼有什麼區別？
直接嚇的所有人都不得不開始捲了起來，你們小組上午砍了8根木頭？那我們小組下午就要砍12根！什麼你們要砍12根？那我要把這片林子全砍了，都塔瑪別攔著我！
倒不是李半夏這個該掛路燈的位面商人，黑了心拼命的壓榨科瓦雷土著的勞動力，而是在透過這種形式磨一磨這幫塞爾遺民的性子……你以為他會在不考慮管理問題的情況下，往使館莊園的土地上引入大量難民這種不安定因素？
別以為他們的難民身份，就覺得他們天然值得同情，然後好吃好喝的伺候著他們，別忘了地球這邊相對文明的世界大背景下，西方歐羅巴諸國被難民搞成了什麼德行。
而在還處於封建奴隸制文明大環境下的科瓦雷大陸，一群能從百年戰亂之中活著遷徙到誇巴拉，還能立足下來的人能是什麼善男信女？
這些塞爾遺民性子有點太野了，而且難民群體之中山頭林立，並不是表面上簡單的幾個團隊首領。一個群體領袖看上去那麼簡單，所以要先拉攏一批。分化一批。打壓一批，才能真正讓這些人力為他所用。
而在923基地的決策組和參謀組的建議下，李半夏目前對塞爾遺民採取的，其實是一種變相的以工代賑管理模式。
他把塞爾遺民帶到使館莊園後，並沒有貿然的去觸碰這些難民團體中那些首領對難民群體的統帥權，而是在莊園的土地上指定了一片空地讓他們先自行安頓下來，這次甚至連軍用帳篷都沒給他們發。
不過這一點倒是難不住塞爾遺民，顛沛流離的流浪這麼久，習慣了漂泊的他們手裡還能少得了皮革帳篷這種東西？
很快塞爾遺民就根據各自所屬的團體抱團聚攏在一起，搭建出來了幾片相鄰但又涇渭分明的帳篷區，各種五花八門。千縫萬補。補丁摞著補丁的破帳篷，非常直觀的彰顯了他們的難民身份。
而李半夏為了防止他們到處亂拉，安頓下來後的第一件事就是讓他們挖掘和修建，足夠他們上萬人使用的公共廁所。
塞爾遺民們對此頗有微詞，因為在希望穀草原上的時候，他們都是習慣隨便找個地方就地解決，大自然會幫他們處理這些排洩物。
這麼多人集中到一起上廁所，都不敢想那得有多臭！
三哥表示：現在你們懂我拉野屎的快樂了吧？
但初來乍到，又畢竟是在人家東方貴族的地盤上，該講的規矩還是要講的，不能隨地亂拉的道理他們還是懂的，畢竟亂拉一氣最後臭的可是他們自己。
所以即便不願意，塞爾遺民們也還是捏著鼻子幹了起來，很快在帳篷區周圍修建起了十餘座男女聯排，用樹枝籬笆隔開遮擋的大型茅廁。
目前李半夏僱傭人力的型別有三種：
臨時接受僱傭的勞力，例如那些自己帶著傢伙什來使館莊園找活幹的各類工匠，活幹完了之後他們還是會回到港區去找其它的活幹。
長期接受僱傭的自由民，租用莊園土地但自負盈虧，無論災豐年需要將三成以上，乃至五成作物足額上交給莊園主作為地租。
自願賣身為奴的農奴，作為一種待遇與牲畜相同的生產工具，雖然失去了自由但起碼可以保障生存無慮，無論土地產出如何莊園主為了長遠著想好歹得管他們一口吃的。
這就是科瓦雷大陸貴族莊園分封制度下，最常見的幾種勞動力型別，他入鄉隨俗的沿用了下來。
在別的貴族那裡是怎麼樣的不知道，在他這三種身份勞動力的待遇肯定是農奴高於自由民高於僱工，而且和前一批跟他簽訂了契約的上千名塞爾遺民不一樣。
這一趟招募來的上萬名塞爾遺民都屬於僱工的性質，自然待遇就不可能那麼好了，又是發衣服又是一天三頓免費食物的，把任務分派下去你幹一天的活當天現結一天的工錢，拿到錢之後吃喝拉撒那都是你自己的事。
管理上也是如此，李半夏並不直接出面管理這些招募過來的塞爾遺民，而是用跟自己簽過奴隸契約的塞爾遺民去管理那些沒簽過契約的，以防有什麼事跟塞爾遺民群體爆發直接矛盾。
這也就導致塞爾遺民群體裡出現了階級化，明明大家都是塞爾遺民，憑什麼你們就能管理我們？
穿著帥氣筆挺制式勞保服的塞爾遺民，得意的抬頭挺胸：「那當然是憑我們跟主人簽訂了契約，是能得到他信任的『自己人』，所以才派我們來帶領你們工作的同時順便監督你們！要不你們幹活偷懶怎麼辦？」
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