意味著，夏天擁有了六名從“人族·聖者之城”中接引聖者降臨的資格。
六名聖者，加上乾夏王朝原本就具備的武松、呂布、趙雲等堪比聖者戰力，外加王陽明這一名真正的聖者，比起積累了上萬年的“太玄宗”都不差多少了！
“只要血族、魂族這些勢力沒有選擇傾巢而出，那麼當前局勢大機率已經穩了！”
畢竟，永恆之地太過於廣袤，血族不太可能將自身的兵力都投入到乾夏王朝之中，魂族也是同樣的道理！
只要乾夏王朝展現出足夠的實力，也就能震懾敵人，讓其心中必須思考。
真出動太多的力量來針對一個人族王朝，甚至影響自身種族的總體佈局，是否值得？
“不過無論是血湖還是猩紅古堡，對於血族來說應當也都是‘佈局’一環，甚至都屬於足夠鎮壓氣運的‘神物’，丟失之後估計不會真正善罷甘休……”
雖然要論神器，在當前階段，恐怕沒有幾個勢力能夠與乾夏王朝平齊。
因為，不要說是玉白評定的神器了，哪怕是玄黃評定的“絕世神兵”在乾夏王朝中也並不罕見！
不過，膽敢對於乾夏王朝出手，無論是血族還是魂族，其自身當然也是有足夠底牌的。
比如眼前這一座佔地上百里，不斷散發出猩紅氣息的的血色湖泊，屬性就非同一般！
【血月之湖（玄黃）】
【型別】奇物建築
【特性】血湖不枯·血族不死（血湖擁有強大的恢復能力，在其中血族可以獲得強大的恢復力，死亡的血族生靈也會被保留殘靈，靜待時機）
血海殘影（死在血湖之中的其餘生靈會凝聚出一道‘血色殘影’，該殘影具備本身大部分特性與實力，但是會消耗血湖之水）
孕育血寶（被血水吞噬的生靈，除了血族自身之外都會煉化成，並且在血湖之中孕育出各種與血液相關的‘異寶、奇物’）
血之月輪（血湖吞噬掉一名人族神靈之後，從血海之中孕育出來的最為強大的‘至寶’）
【說明】血族神靈被一名強大的人族斬殺之後，所留下的一灘神血與傳說之中的“黃泉之水”結合之後煉製而成的“本命神器”，蘊含著其自身的“印記”，可以透過“滴落源血”的方式，召喚出來。
【備註】血湖的力量十分強大，常規的方式難以讓其轉化成為“復仇兵器”，但可以額外透過信仰之力洗禮讓其中蘊含的暴虐之力逐漸消減，之後再依靠“融合”的方式讓其融入一定相關建築之中！
“血湖？這東西……倒著實是一件難得的寶物！”
要知道，這一座血湖佔地足足有上百里的距離，如此巨大的血色湖水之中所蘊含的能量恐怕堪比上百道的靈脈，從這一點來說簡直就是驚人的！
最為重要的是，如此佔地廣闊特性也十足強大的一座“血湖”。
竟然，不過是那一名神族生靈，被刑天斬掉頭顱之時留下的一灘血早就出來的。
也讓夏天越發地想要知道，像是刑天這種“上古大神”，其真正實力到底會在什麼層次？
同時，也知曉那一名“血族神靈”的化身在被摧毀之前所說的話，並非無的放矢。
對方也確實有威脅自己的本錢！
“不過，如今我正式地跨過了‘人神一步’，加上玉白評定本身就擁有‘成神之資’，假以時日，定然不弱於別人！”
相比於“成聖”之前面對強者，因為難以揣摩對方的實力從而產生的敬畏！
。多許了定堅念心天夏的今如
！多差”上之黃玄“比不對絕也但，神真上不比許或主國王帝，”靈神“於遜不主之朝皇，”人聖“比堪就主之朝王，”限上“有沒本地領運氣是但，大巨距差起看靈神與者聖，為因只
”？了落隕者聖，者聖“
”？族人是會能可麼怎這，嗎族人是這“
”！？靈神敗擊大強此如能可麼怎命生年百區區過不更，高不限上族人的純……族人的正純是非並也他，了是！脈的族一龍真如比……脈合混的族種的餘其有擁上的人這是定一，了道知我“
。考思在天夏而
。表的懼恐、怒憤、安不出現浮是則上臉”僕“些那的餘剩，中之湖的方下
！走逃圖試人多很
。難更還掉死起比，奢是本疑無走逃，前面的”圖龍皇人“的開展及以”威者聖“的出發散上天夏在，是但
”？理何如當應僕些這“
。上的們他了到於終也力意注天夏而
。了亡而”“而從害傷移轉方對被中之鬥戰在，故緣的”連相脈“本者聖名兩與為因族的分部大絕，然雖
！”僕“的類人正真是還說來脈從於屬分部一有還，外之族的”擁初“了得獲中之湖片一這過不
！樣一致大都族人與至甚形外，外之牙獠的中之了除，徵特的族人著留保然依上其在此因，族人的”源“的謂所了注被是就族，說來格嚴……殊特些有，係關的族人與族
！別區有沒族人通普和都構結到族種從，”族人“於屬本至甚”僕“的謂所而
？嗎族人做算能還的真又僕與族，是但
！同認的化文的方對考參時同會更，上面層的脈從是單單不就，族種的己自是否是人個一斷判點觀的來曆夏華，上實事
。”之國中則國中於進，之夷則禮夷用侯諸“言所中》道原《在愈韓如正
。人夏華的刺挑斷不，擊抨，滿不種各是總明文夏華於對，賞讚與越優種各的國他於對是都外話裡話，榮求國賣著想心一卻是但，統夏華著有上個一
。”人國外“的行踐、播傳和習學行進生一盡傾意願，求追孜孜化文夏華於對卻是但，統黃炎有沒並許或個一及以
。”人之夏華“為者後可認於向傾更對絕中心天夏
。”僕“的謂所些這對面，理道的樣同
。憫憐與好好多有能可不然自中心的天夏
。生長得獲，量力得獲己自讓來而從，的”族種“己自的經曾取汲著靠依是至甚，式方行修的用採族是其尤
！惡可覺人讓加更要還，說來族異起比至甚，式模為行種這
。的庭徑相大是也念理”息不強自，健行天“的貫一族人夏華與也
。小不距差是都念理的人的朝王夏乾與宗玄太如比，族人的景背明文同不是算就，”僕、族“的謂所些這僅僅不至甚
！為行恥可的棄擯人讓種一是疑無這，戰棄接直途中者聖的宗玄太名兩，戰一這
。沒覆軍全經已率機大軍大萬一足足這，局戰進端遠力能影投的”冕冠王帝“用利天夏是不要
