左慈聽後立刻就喜笑顏開說道“那便是甚好！貧道明日就命人關閉開，並張貼告示，停止香客上山進山！
趙雲則搖了搖頭說道“不必如此！一切如常便可，只是我的侯府衛，會接管道觀的門禁，先生只需為我準備好一間房間，及道家書籍若干，我可能會住上一些時日！”
晚飯時趙雲穿上了道袍，來到了飯廳了，左慈為趙雲單獨安排了一桌飯菜，不巧今日正好是十五，按照道門的規矩，每逢初一十五，及齋醮科儀等法事活動期間必須吃素，而平時則可以吃肉喝酒。
道門在宋元時期，分成了兩派，全真是戒葷戒酒戒女色，而正一則相對寬鬆，道士可以娶妻生子，除了初一十五與齋醮科儀外，並不忌葷素酒水。
周倉望著一桌的素菜，心裡很是失望，但不敢多言，只能乖乖坐下來食用，就當是刮一刮肚子中的油水。
而趙雲吃得還算合胃口，雖說只有豆腐豆芽算是新鮮，其他菜都是醃製菜與泡髮菜，可是廚師的手藝不錯，所以趙雲還是吃八分飽。
食八分飽是武人的習慣，以防突然發生戰鬥，自己因為撐腹，而無法全力應戰，甚至會再打鬥中發生嘔吐，所以不光是趙雲有如此的習慣，許多軍中戰將及士卒也都是如此。
通常武人食完飯，會再拿上一些餅類食物，包起來揣在懷裡，可以做為體力補充，甚至能用於救急。
由於左慈等道人，並不知曉趙雲的習慣，所以也就沒有準備，不過房中皆備有點心，倒是不擔心半夜飢餓。
回到房間後，趙雲發現左慈已經派人送來了書冊，有《道德經》、《南華經》、《沖虛經》、《黃帝四書》、《黃帝陰符經》、《本經陰符七術》、《文始真經》、《高上玉皇本行集經》，足有八冊之數，竹簡已將書架放得滿滿當當。
九冊書籍也是當世所能找到的道門之書，左慈還很貼心的留下書簡，說明了閱讀順序與書冊分類。
《南華經》與《沖虛經》是《道德經》的釋義，先閱讀《道德經》，有看不懂的地方，從其他兩冊書籍查詢釋義。
《黃帝四書》中包括了治國、政治、軍事及道術，再後世已經失傳，能在此地看到，對於趙雲來講是一樁幸事，而對《黃帝四書》，也是一樁幸事，因為如今樂浪有印刷術與造紙術，趙雲定然不會再此書失傳。
《黃帝陰符經》一書中包含有哲學與兵法，還有暗合天機之術，倒是值得一觀。
《本經陰符七術》中主要講述意志、涵養、精神的充實與運用，其實就是講述如何修練打坐，視傍無一物。
至於《文始真經》與《高上玉皇本行集經》，則是修練法術，講明人與宇宙的關係，什麼天人合一之類的，以上冊趙雲看都不想看，華而不實不貼近實際。
當然其他書籍，趙雲也不一定會看，最多是走馬觀花，隨便翻一翻，他可不想真的修道成仙。
第二天早上，趙雲照例活動了一筋骨，與周倉打量了一陣，吃過早飯便直奔丹房，不過此時已經改為了煉化院。
左慈的動作很快，道門四院已經掛了牌匾，而且還分配好了職能，他的四位高徒成為了四院的管事。
同時也給每人分配好了級別，左慈自稱烏角真人，四位弟子也稱為道君，而道觀如今只有五十幾名道人，則要等以後再定級別。
左慈自己擔任三清觀的首座，同時與弟子郤儉，專司煉化院，看來他是將煉化院視為首要。
趙雲來到煉化院時，發現院外架起了一堆柴火，而且已經點燃，旁邊還放著一堆竹簡，及一些瓶瓶罐罐，左慈、郤儉及十幾名道人已經列隊等候。
趙雲見此十分的不解，心裡不知左慈想唱什麼戲，便駐腳問道“先生此舉是何意啊？”
左慈上前躬身回道“回稟真君！這些書簡是煉丹的記錄文書，那些是煉製好的丹藥，今日當著真君面，在此盡數炆毀，以示我等道人對真君忠心，從此道門金丹派也將不復存在，煉化院從今往後將專門研究化學，為真君制煉利民之物！”
趙雲聽罷上前，拿起了一個小瓶子問道“這些丹藥都有何用處，先生不如先介紹一番，說不定能下一些有用的，再行炆毀也不遲！”
左慈聽罷立刻雙眼放光，要知道這丹藥與丹經，可是他們金丹派數百年的成就，說是要炆毀，他的心裡還是有些捨不得。
左慈指著趙雲手裡的瓶子說道“此物名為陽丹，有壯陽功效，行房事前服下一粒，可助長房中樂趣，有延長…！”
趙雲聽到此處突然打斷道“我已知道是何物，我就問先生一句，你自己用過嗎？要不然怎麼會知道它的功效！你就說它有什麼副作用？”
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