第622章 民霖影業成立：到底誰滋潤誰？
華僑公寓，吃完飯後，徐桑楚又坐在書房看起了劇本，甚至拿起一支筆坐在書桌旁，邊看邊記錄下劇本的故事精彩點。
劉一民和朱霖陪著兩個小傢伙去寫作業，今天要寫一頁2」和一頁的阿啵呲（abcd）」，本子的字寫的歪歪扭扭。
兩人寫作業的時候不是幹這個，就是要幹那個，氣得劉一民將兩人丟給了朱霖，自己走到書房看書去了。
「媽媽，我給你唱一下我們老師教的歌。」劉雨噔噔噔跑到屋子中間，一邊跳一邊唱：「小皮球，架腳踢。。。。忘了！」
「馬蘭開花二十一——。」劉林扭頭說道。
「哥哥，接下來是什麼？」
「我也忘了。」
朱霖接話道：「二五六，二五七，二八二九三十一。好了，趕緊回來寫作業，一天天的，前兩天不是寫的很好嗎？早點寫，早去玩，要養成好的學習習慣。」
劉雨驚訝地說道：「媽媽，老師也教你了嗎？」
「滾過來！」
「哦！」劉雨噘著嘴走到書桌旁，拿起筆不情願地寫了起來。她還沒寫一會兒，就衝著旁邊的劉林擠眉弄眼，氣得朱霖一人賞了一顆腦瓜崩。
書房裡，劉一民正在看非洲作家沃萊。索因卡的戲劇作品《死亡與國王的侍從》。沃萊。索因卡是奈及利亞人，1986年諾貝爾文學獎的獲得者。
作品主要以反映非洲的獨立運動。批評獨裁統治和諷刺愚昧的非洲落後文化著稱。
劉一民之所以看他的書，是想多瞭解一下沃萊。索因卡，他是積極支援國際文聯成立的非洲作家之一。
沃萊。索因卡和南美洲的許多作家經歷非常相似，他們都參加過反獨裁運動，並因此被監禁和被迫在歐洲和非洲國家流亡六年。1976年返回奈及利亞的一所大學任教，同時擔任耶魯大學的客座教授。
《死亡和國王的侍從》這本書講的是非洲古老的殉葬儀式。部落國王死後，他的侍從首領按照古老的傳統應該殉葬，陪伴國王走向神聖的通道。
但是他的侍從首領因為還沒有放棄對世俗的執念，所以不斷地拖延時間。此時這片非洲土地已經被西方殖民統治，當地的西方殖民長官過來阻止了這一儀式。
侍從首領的長子受到西方教育的薰陶，但是為了維護部落的文化傳統，毅然選擇替父赴死。
戲劇裡展示了政治。宗教。人性和文化衝突以及民族文化認同。侍從首領的長子是其中最有魅力的一個角色，學習了西方文化，但是為了維護自身的文化，願意獻出自己的生命，這展示了殖民地文化撕裂的背景下的宗教認同。民族認同和文化認同的困境。
首領的長子明明知道這樣做是愚昧，但他還是這樣做了。
他的堅持是否有意義，是許多觀眾看完話劇後縈繞在腦海裡揮之不去的問題。
劉一民閱讀《死亡與國王的侍從》的時候，旁邊的徐桑楚嘴角不時發出細微的笑聲，或者是拿筆若有所思地在本子上寫寫畫畫。
直到十點半，徐桑楚才合上劇本，起身舒展筋骨，伴隨著關節的響聲，嘴裡發出一陣悠長的舒爽聲。
「徐廠，又看了一遍？」劉一民笑著問道。
徐桑楚笑道：「又看了一遍，越看越覺得這部電影能成功。明年要是能上映，我告訴你，絕對是明年的電影市場老一！」
「我相信您的眼光。」劉一民又給徐桑楚倒了杯茶。
徐桑楚在窗戶旁渡步思考了一陣說道：「要是選這部電影，咱們第一部電影投資必須增加。」
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