現場主持人為法國記者雅克琳娜。迪勃瓦，還有一位參與對話的法國議員讓—
皮埃爾。拉法蘭，此人後來擔任過法國總理，致力於中法關係發展，被稱為中國人民的老朋友。
錄製室裡，背景板上寫著「中國年輕作家帶你瞭解中國」，劉一民座位的背後是中國國旗，記者和議員的後面則是法國國旗。
「劉，你能講一下你這身衣服嗎？」雅克琳娜。迪勃瓦笑著伸手指了指劉一民的中山裝。
「這件衣服在中國叫做中山裝」，由國父中山先生親手設計，我這樣式經過改良，稱為毛氏中山裝。中山裝代表著中國人爭取民族獨立。民族解放和民主自由的奮鬥歷史。」
拉法蘭接過劉一民的話：「我71年去過香江，76抵達中國內地，許多人穿著這種衣服。劉，既然你講到了民主和自由，你認為最大的民主和自由是什麼？」
「世界上沒有最大的民主和自由，只有合適的民主和自由。從人類的發展現狀來看，我們離自由王國還很遠。」
「劉，你如何看待三名中國作家圍堵你的事情？」
「我認為最懂得自由的人也最懂得尊重別人的自由，顯然他們不懂得什麼是自由和民主。中國人是自由的鼻祖，在中國的哲學思想裡，有許多關於尊重他人自由的論述。。。。。」
劉一民拿《論語》裡的「己所不欲，勿施於人」還有其他的古語進行論證，告訴西方人，每個國家都有不同的情況，不能拿著西方的尺子去量中國。
其中拉法蘭也講到中國貧窮的現狀，劉一民建議他再去一次中國。
「中國是很貧窮，但是也在飛速的改變。相信拉法蘭先生時隔十二年後再次抵達中國，一定能看到中國的改變；再過十二年，拉法蘭先生一定會震驚於中國的改變；再過十二年，拉法蘭先生將會驚歎於中國的改變。」
「劉，你很自信。」
「我這是對我們民族和制度的把握，每個國家都有最適合自己的路，這條路一旦走對了，就一定能成功。西方的模式不適合於所有國家，如果適合的話，早在中國辛亥革命發生後，中國就已經由亂到治了。許多非洲國家選用了西方的制度，也並沒有發展起來，這就是原因所在。」
「但馬克思主義也並不是中國的。」
「我們對馬克思主義做了中國化的改造，我們獨立自主的運用馬克思主義。
就像英國是君主立憲。法國是三權分立。美國也是三權分立。但美國的跟法國的「三權分立」有很大不同，可以稱作三權分立的美國化。」
訪談的內容除了作協代表團的問題外，大部分圍繞著劉一民《中國三篇》上的內容。
訪談進行了三個小時，中間休息了十五分鐘，拉法蘭讚歎劉一民的表達能力。關鍵是劉一民擅長用西方人聽得懂的話，來表述自己的觀點。
劉一民自我打趣道：「我這叫附會西方民主教義。」
「你如何看到中國作家在法國受到的歡迎？」拉法蘭問出了最後一個問題。
「其實法國人看待中國人有兩種態度，一種人懷揣著齷齪的心思，像聽牆根的長舌婦一樣，想聽一些人說些所謂的隱秘」。另一種人則是真誠地為了中法的交流，我希望後一種人多一點。」
走出法國電視一臺，拉法蘭跟劉一民握手告別：「劉，希望我們有一天能夠在中國見面。」
「我一定請你品嚐中國的美食。」
劉一民深呼了一口氣，過兩天就要去坎城了，希望作協這幫人不要再搞什麼麼蛾子了。
回去的路上，查理笑著問劉一民收到了多少採訪費。
「五千法郎。」劉一民笑道。
「五千法郎，非常高的出場費。教授。劉，我們什麼時候出發前往坎城？」
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