第307章 萬折必東
萬折必東。
是高麗人最熟悉最愛使用的成語，尤其是在正式外交場合。
出自荀子《宥坐篇》，意指河流終歸要東流入海，也寓意事物不管有什麼曲折，總要按照應有的規律來發展。
在華夏這句話已經鮮為人知了，但在高麗卻幾乎家喻戶曉。
因為這句話與高麗最重要的歷史壬辰倭亂有關。
明朝萬曆年間豐臣秀吉發動戰亂，明朝先後派遣祖承訓。李如松。邢玠。劉。陳璘。鄧子龍等發兵援助，最終協同高麗將領李舜臣擊退敵軍，挽救高麗於滅頂之災。
於是為了銘記大明的恩德，高麗大王在朝宗巖上石刻萬折必東，再造藩邦」表示感恩。
後來還將崇禎皇帝的御筆思無邪」刻在上面表示對明朝的哀思。
朝宗巖也因代表著高麗尊周思明的文化象徵，已經變成高麗文化最重要的歷史印記，高麗也是繼承明制最完善的藩邦，仍然堅持明朝衣冠制度，朝鮮國王數度建立大報壇，萬東廟以紀念明朝明亡後有大量遺民逃往高麗，在朝宗巖下聚集被高麗接納，其中以當年隨著高麗質子鳳林大君義不事清」的九位文人為首，稱九義士並且建立了皇朝人村」。
鳳林大君繼位後念念不忘丁丑之恥，時常與九義士論政還想著聯合南明伐清，後因奸細洩露被清廷問責，鳳林大君也因此含恨而亡。
九義士中多人絕食而亡，遺命勿祭。
九義士相繼亡故之後，後人對祭祀故國逐漸廢弛，直到近兩百年後，1825年王以文後人王德一。王德九在皇朝人村建置九義行祠，開始將九人合祀。
並建立大統廟，祭祀明朝三皇，與萬東廟。大報壇合稱高麗祭祀明帝的三大壇所，高麗末年關閉。
1875年，朝宗巖大統行廟復享，開始將明太祖。明神宗。明毅宗三皇並祀。
1934年，大統廟的祭祀活動第二次被廢止，直到1958年才恢復了祭享，延至今時，大統廟的祭祀活動已斷斷續續近二百年了。
直到現在，皇朝村人依舊以大明遺民自居，九義士後裔近三千人，依舊使用明朝年號，祭祀明帝儲存香火。
每年陰曆正月初四舉行開國祭，陰曆三月十九日舉辦殉國祭，祭禮繁複隆重，包括晨裸禮。初獻禮。亞獻禮。終獻禮等環節。
除了九義士後裔之外，還有不少高麗老人參與，雖然影響力不算大，但也算是一個兩國曆史的重要證明，被當地保護了。
王曜帶人參觀了一下朝宗巖大統廟，拍攝了不少素材，並且結識了九義士王以文後人，泉城王氏後人王鍾奎，得知大統廟現狀並不太好。
因為九義士後人散落各處，每年參加祭祀的人也越來越少，加上缺乏資金支援和宣傳，逐漸沒落，恐怕等他們這代人死了之後，就真的逐漸廢弛祭祀，遺忘故國祖宗了。
「人以利聚，皇朝村很有歷史意義，只要得到合適的宣傳，自然不會缺少香火。」王曜安慰道。
「這利從何來呢？」王鍾奎好奇道。
每年也有一些華夏的遊客慕名而來，但都是少數誤打誤撞，他看得出王曜一行人應該是非富即貴。
但也清楚人離鄉賤，他們這些大明遺民既融不到高麗，也回不去大明，畢竟鄉音都改了全靠著祖宗禮法和家學傳承與華夏保留著絲絲聯絡。
「這麼好的歷史背景，這麼值得宣傳的民族氣節肯定有利可圖。」王曜笑了笑：「朝宗巖大統廟與壬辰倭亂關係緊密，這可是高麗歷史上少數臉上有光的真實事件，而且華夏已無大明正音，諸位也許算得上大明最後的遺產，華夏未來但凡有仰慕大明風華者，自然會願意來祭拜，只要有故事，就有利益。」
「這。。。」王鍾奎一怔，心裡有些猶豫，畢竟相當於拿祖宗宗法做文章了，他祖上是貨真價實的進士，即便到了現代依舊抱有傳統家風，不願意隨意消遣祖宗。
「王老哥，咱們算是真正的本家人，我雖然不知道上面是哪一支，但大概都是一個祖宗，我們老王家出了這麼一位高風亮節的先烈，作為後人自然要幫忙傳承下去。
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