生命的本質和它的縮寫一樣，是S
施虐與受虐。
馬若的微博和網友之間的關係就是這樣的。
從最初一個偶發性的話題討論，到馬若每天下午準時更新，每一次的內容也都極具爭議和討論性，因為群體社交產生的互動反饋，讓網友們產生了多巴胺效應。
於是期待馬若微博的今日分享，成為了網友們每天枯燥生活中的調味劑，是一個自洽的供需關係。
當這種供需關係幾乎形成條件反射時，每當網友們無聊時就會下意識的刷一下微博，在期待馬若微博更新的過程中，就會產生一定程度的戒斷反應。
這種戒斷反應會在發現馬若微博更新的一瞬間，獲得巨大的多巴胺反饋，然後使網友變得興奮。
這就是馬若微博一發布就會被大量評論的主要原因。
許多網友第一時間發現馬若發了新微博後，馬上分享到自己的社交圈後呼朋喚友，然後再興沖沖的點進去準備找茬開噴。
今天的配圖不是自拍或炫富，而是一張電影票。
『馬若V：今日分享：因家祖是孔子七十二賢的子期，巫馬施一直關注這部電影，第一時間去看了，發現電影挺有意思的，
尤其是周訊演的南子，把一個因政治聯姻嫁給糟老頭子，不但要守活寡還要幫著老男人一起管理國家，最後還落下一身汙名的悲慘女人演繹的淋漓盡致。
華夏的歷史很有意思，但凡國家昌盛都是男人的功勞，但凡國家衰敗就是女人的罪過，
在貶低女性地位和功績的同時，還要用女人和親來換取短暫的和平，這怎麼算不上是一種端起碗吃飯，放下碗罵娘呢？
這部電影算是少見的會把女性角色往歷史記載上塑造的，而不是單純當做花瓶，南子歷史上本身就是一個優秀的政治家，強到連太子都殺她都只敢用陰謀詭計，最後還失敗了自己灰溜溜的逃亡了，
我覺得所有女孩子應該去看看這部電影，在瞭解孔子思想和傳統文化時，也瞭解一下，歷史不是隻由男人組成的，
歷史上對女性的評價單一的可怕，紅顏禍水四個字就直接概括了，而且大多數女性歷史人物的生平軌跡似乎也出奇的相似，彷彿同一個模板，只要稍微有點兒功績的女性必定有風評不檢點的描寫，挺有意思。
上滬本地的姐妹可以私信我，我可以包場請客，轉贊+關注優先。』
還處在審醜文化洗禮階段的網友們，哪裡見識過性別對立這麼先進的版本。
雖然看不懂微博背後的潛在邏輯，但就是從字裡行間感受到讓人莫名其妙上頭的憤怒情緒。
果然看完這條微博後，大量網友們發現無數槽點，尤其是對歷史感興趣的網友們，更是爆發出強大的戰鬥力。
『你一個拜金女還蹭上孔子的熱度了？還祖上是巫馬施？這能蹭啊，那巫馬施姓馬嗎？！』
『什麼叫歷史不是隻由男性組成的？你自己看看歷史上女性當政哪個不是房倒屋塌？』
『夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，後面還有呂雉慈禧之流？說是禍國殃民哪個說錯了？』
『包場，有兩個臭錢不夠你顯擺的。』
評論區清一色的罵聲，不過奇怪的是，罵的最兇的不是男網友，反而是女網友，但是後臺私信卻也踴躍起來。
畢竟公眾人物請客免費看電影，還是比較新鮮的，不管是不是真的，發條私信也不虧。
一個下午時間，馬若微博給《孔子》和周訊帶來的流量，就在微博平臺持續攀升，配合著片方首日推廣政策，不只是線上獲得了熱度，線下院線諮詢和購票也有顯著提升。
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