「戲班子制？走到哪兒唱到哪兒？」徐聞榮微微挑眉。
「沒錯。」王曜笑了笑。
「可行，橫店雖然不缺遊客，但大多數人來了之後都不會來第二次，除了那些看明星的小年輕，我們之所以不敢向外擴張，就是知道，離了這些明星我們的競爭力就不行了，要是能成，我們就搭個臺子，請你們來唱戲，然後分錢，只要你這戲夠火，那我這臺子就能賺錢，衣食住行都是生意。」徐聞榮反應極快。
投資一個大型主題樂園最少需要幾十億的投入，回本週期再快也要五年以上，其中若是運營不好，很可能虧損成無底洞。
這個回報比在眼下這個商業情況中，屬於絕對的低端專案了，但對於徐聞榮這些老人來說，有土地做保的生意，才叫資產。
他們不相信什麼輕資產運營，覺得都是騙局。
「徐總感興趣改天可以去我那兒逛逛，看看節自，我把京城那個飛騰影視城盤下來改建了。」王曜笑道。
「哦？那確實得去學習學習了。」徐聞榮微微挑眉。
飛騰的歷史比橫店還要早，雖然規模只有橫店的百分之一，但在業內地位卻很高，不過經營模式不同，飛騰主要服務付費劇組，少量招待遊客，橫店則是免場租拿明星來引流，然後靠著配套服務盈利。
「26號北方小年，我們在那邊有個大型活動，歡迎徐總蒞臨指導。」王曜發出邀請。
「一定到場，我也學習學習現在的年輕人到底是怎麼做生意的。」徐聞榮點點頭，打量了一下王曜：「王總對這種傳統文化很感興趣？」
「說好聽些叫文化復興，說直白些我覺得文化產業鏈是必要的，近些年西方透過文化壟斷霸權殖民全球，影響深遠，而華夏文化本身就是擁有最強的傳播性，因為沒有任何一個文明比我們更悠久更完善，好處就是我們什麼都見過，什麼都有答案，只需要直接在歷史中尋找即可，不用像西方一樣，還需要生編硬造，我對文娛產業的看法比較樂觀，尤其是華夏文化的特殊性在全世界說不定都有很大市場，我這只是提前佈局。」王曜笑了笑。
「請教？」徐聞榮微微挑眉，拱了拱手。
「商業模式需要驗證，我將文化復興分為五步走，衣冠先行，禮儀迴歸，文化自覺，文化自信和自發傳播，所謂文化就是為了規訓框限人性的準則和集體意識認同感。
西方將其稱之為儀式感，比如禮拜這些，因為你跟我一起禮拜，即便我們不認識，我也覺得咱們認知立場一致，衣冠就是最佳的儀式感載體，目前全球文化認知，西裝成為正式場合的標準就是一種儀式載體話語權，包括西方奢侈品集團們控制的流行趨勢，想要瓦解必然也要先從表象下狠手，最近兩個月網際網路上年輕人們鬧出不少新聞，紅樓索隱掀起了一輪復明熱，起因是高麗那邊有一批大明遺民火了起來，我抓住機會在那邊建了個小景點，吸引一些國內明朝愛好者去參拜，然後做一些漢服生意，效果還不錯，雖然前期投入成本高了些，但最近幾個月產能銷售有些提升，整個漢服行業市場規模1億左右，我們今年做了大概三千多萬。
之前主要消費人群都是文化愛好者和高校學生，現在多了不少高知或時尚群體，明年我推了不少服裝漢元素走上國際時裝舞臺，還會帶起一波熱潮，我預計明年市場規模可以翻倍，主要來源兩個領域，線下主題特色影樓採購，以及婚慶行業，只要這方面能賺到錢。
就能吸引外圍從業者自發宣傳，人多了，能產生的影響力也更強。
而且我們跟高麗。交趾。東瀛等多國以前的漢文化圈的區域合作，出口一些明制漢服和代加工他們的傳統服飾，透過網際網路一些網紅宣傳，也會吸引不少國外遊客來華打卡。
隨著服裝儀式感迴歸，那麼下一步就是禮儀文化，並非所謂的復古派繁文縟節刻舟求劍，而是透過各種線下活動以及傳統節日為核心，加深這類目標群體的儀式認同感，比如今年平安聖誕，就有不少人開始明年不過洋節，準備去慶祝長津湖勝利了，這類的禮儀迴歸多了，同行者多了自然就有了文化自覺，文化自信。」王曜介紹道。
徐聞榮聽得目光閃爍：「然後王總再輔以相關朝代影視劇，服裝賺一筆，影視賺一筆，輿論賺一筆，最後名聲還賺一筆，妙妙妙，好一個文化復興產業鏈，怪不得他們都重視你呢，年輕人出手真是沒輕沒重，所圖甚大啊。」
他雖然說是農民出身，但從小在市井打拼，帶著鄉鎮從一窮二白到富甲一方，憑藉的就是驚人的洞察力和遠見魄力。
而且徐聞榮堅持四共同社團經濟模式（共創。共有。共富。共享），算是農民企業家的標杆，不只是追求個人財富，更是致力於共同富裕，而且還有一份特殊的家國情懷。
要不然當時也不會斥重資幫助謝晉拍攝《鴉片戰爭》，雖然有一腔熱血，但也不是完全上頭，在建設影視城過程中也在想著如何回本或者拓展，最後造就了橫店。
所以他對王曜這種假借大義賺錢的行為並不排斥，甚至還有些讚賞。
畢竟人要先吃飽飯，才能做事情。
即便這個年輕人真的是為了一己私慾賺錢，但對華夏傳統文化的推動和發揚，是有正面意義的。
君子論跡不論心，就算是個真小人，也比偽君子好太多了。
現在徐聞榮知道為什麼柳川自他們對這個年輕人如此忌憚了。
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