第324章 虹
星瀚如海，點點星光灑在龍場驛。
驛館窗紙透出幾縷暖黃微光，院角飄來細碎蟲鳴。
王守仁靠在竹椅上，仰頭看著滿天繁星，陷入回憶道：
「為師十五六歲時，便有志聖人之道，但對先儒格致之說沒有頭緒，便把此事放下了。一天我忽然看到，朱子註疏程伊川的一句話：『眾物必有表裡精粗，一草一木，皆涵至理。』」
「我不禁眼前一亮，想起前者婁一齋言，『聖人可學而至』，方法是格物。今者再看到朱子之言，便明悟道：「看來這個『理』果然是『格』出來的！」王守仁回憶起年輕時的『大發現』，依然有些激動：
「我把這個發現興沖沖地告訴了一個姓錢的同學，他也十分興奮，說這下有望成聖了！當時書齋後院有幾株竹子，我們就決定先從竹子開始格起……」
「結果呢？」蘇錄問道。
「結果我們連續格竹三天三夜，錢生勞神成疾病倒了……」王陽明有些不好意思道：「為師那時年輕氣盛，認為這是錢生精力不足之故，遂獨自繼續格竹七日，結果同樣陷入『早夜不得其理』之困境，最終也因過度思慮，差點一病不起……」
「好傢伙。」蘇錄聽得目瞪口呆。
「躺在病床上，我不禁感嘆，『聖賢是做不得的，無他大力量去格物了……』」王守仁苦笑一聲道：「但後來我還是不死心，又換了很多東西去格，什麼日常器用。花草樹木。豬馬牛羊，甚至是人……但總是徒勞無功，不得其理。」
他長長一嘆道：「以至於為師有時忍不住要懷疑，程朱是不是錯了？『理』會不會不在物中？或者說就算在物中，對著硬格是格不出來的？」
說著王守仁看向蘇錄道：「咱們試試你的『假說演繹法』，能不能格出點東西來？證明程朱是對的，為師的懷疑是錯的……」
「當然可以。」蘇錄點點頭，問道；「不過老師能先說說，你是怎麼格竹子的嗎？」
「我格竹的方法以靜坐觀察為主，嘗試想盡竹子方方面面的道理，來領悟天道至理。」王守仁答道。
「恕弟子直言，老師想要透過靜坐苦思，頓悟『總合天地萬物的大的一理』，更像是在參禪，而非我儒家之格物致知。」蘇錄便輕聲道。
「確實。」王守仁點頭道：「但後來我也換過其他東西去格，結果都是一樣的。」
「有沒有種可能，是先生格物的方法錯了？」蘇錄小心道。以他對王守仁的瞭解，老師應該不會因為自己的質疑而惱怒。
「哦？」王守仁果然沒生氣，反而饒有興致道：「你既然提出了假說，就用你的方法驗證一下對錯嘛。」
「可以。」蘇錄點點頭道：「朱子曰『理在物中』，我們是人又不是物，對著竹子想破腦袋，也不可能悟出竹子蘊含的道理吧。」
「那你說應該怎麼格？」王守仁問道。
「學生以為，思考是應該建立在『學習。觀察。分析。實踐』的基礎上的。」蘇錄道：「所以格物也離不開這四步。」
「『思而不學則殆』嗎？」王守仁道：「但是我翻遍典籍，也找不到可以借鑑的知識。」
「那可能是因為前人也沒有研究過。」蘇錄便道：「但就算無法學習前人經驗，也還有『觀察。分析。實踐』這三步呢——因為沒有調查就沒有發言權，實踐是檢驗真理的唯一標準！」
「沒有調查就沒有發言權，實踐是檢驗真理的唯一標準……」王守仁喃喃重複著蘇錄這兩句話，不自覺地盤腿坐了起來。
「比如格竹子，要觀察它的根。莖。葉如何生長，看它在春夏秋冬的變化，嘗試種植。記錄等等……才能觀察到各種各樣的現象，然後嘗試從具體現象中歸納出『理』來。」蘇錄越說越大膽道：
「但老師只是單純用腦子想，試圖僅靠思考，就悟透『竹理』。這種脫離實際的冥思，本質是把『格物』變成了『參禪』，和朱子主張的『實證探究』完全脫節，自然得不出任何結果，反而因過度耗神病倒。」
「……」王守仁認真聽完，苦思良久，緩緩點頭道：「你說的有一定道理，但不能排除，你也是在空想。」
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