第279章 質疑賈盧，理解賈盧，成為賈盧
「呵呵，拿來本院瞧瞧，到底什麼樣的文章，能讓雲鑑先生激動成這樣？」蕭提學饒有興致地笑道，心中卻頗不以為然，覺得老先生太誇張了。
他如今雖然博通五經，但當年科舉時，治的便是《禮記》，也是憑此才考上庶吉士，成為翰林的。
身為此道大行家，蕭提學深知，沒有十年以上的苦功，寫的《禮》文根本沒法看。這跟才華不才華沒關係，單純就是學養還不夠，沒那個能力……
童生作的《禮》文，也就看個亮點，圖個潛力罷了。
「東翁請看！」白鬍子便將那本摺頁冊展開在大案上。
熟悉的字跡映入眼簾，顏筋柳骨又不失個性，蕭提學微微皺眉，但什麼也沒說，只攏須看下去。
才讀數行，他撫髯之手不覺停住，吃驚地看著這篇《鄉人飲酒論》，居然完全不落窠臼，讓人耳目一新——
只見其開篇不直引《禮記》，卻先列『周制鄉飲三禮』與『本朝儀節』比勘：
周制——黨正飲酒以正齒位，州長以考德行，鄉大夫以賓賢能。
今制——唯存齒序之儀，考德。賓賢二義蕩然。
復引《大明會典禮部》原文為證，非空談義理，實乃考鏡源流，此等『以經證經』之法，已越尋常經義文藩籬。
還有件事讓蕭提學震驚不已，《大明會典》是弘治十五年才編成的，尚未普及。他若非當時還在翰林院，參與了部分編寫工作，都未必能判斷蘇錄的引用正確與否……
完全正確，一字不差。
這說明此人的經師水平極高，而且跟京裡聯絡緊密……蕭提學自然又想到了朱傳臚，看來這孩子跟朱家關係非同一般。
再往下閱，蕭提學不禁擊節稱奇。只見該生竟將《禮記鄉飲酒義》『明長幼』之旨，貫通了《周禮地官》『族師掌戒令』。《尚書周書》『彝教』之典，論曰：
『鄉飲之禮非獨別尊卑，實乃周人以禮治族之樞要——由宗族孝悌而推鄉黨秩序，再達邦國治平。』層層剝繭，將『履小統大』之理，置於三代制度脈絡中闡釋，較當下僅拘本經註疏者，識見何止深一層？！
讀到後半段，蕭提學已經坐不住了，他雙手撐案站起來，眉頭緊皺，目不轉瞬。
只見考生不囿常套，條分『今禮三敝』——儀節簡化失經義，有司奉行失誠愨，士風重帖括輕禮教。末建言『復禮三策』，引經據典直陳時務。每策皆引《周禮大宗伯》及丘濬《大學衍義補》為證，竟將經義文寫成了治世良策！
讀完之後，他心情久久不能平靜，長嘆曰：「本院寫了二十年《禮》文，沒想到《禮》文還可以這樣寫！」
他不是歎服該生經義上的水平，而是文章的內在結構實在太強了，是他從沒見過的……
「是啊，往昔五經題爭勝處，不過在『引經切當。八股工整』，此卷卻直接將制藝昇華為『通經致用』之實學！」白鬍子老先生深以為然，兩眼放光道：
「有了這樣的文章，誰還敢說八股文華而不實，糊壁為幸？上不能當一城一堡之衝，次不足備一箭一炮之用？」
「此等經術，確實可將經義文化為經世長策！」大宗師點點頭，毫不猶豫地提起硃筆，在那捲頭上，寫上了大大的『案首』二字。
「東翁，你也只看了這一份卷子……」白鬍子老先生輕聲提醒他。
「呃……」蕭提學的筆懸在半空，半晌擱下道：「本院理解賈知州和盧知縣了。」
說著他又由衷嘉嘆道：「這是一篇會改變《禮記》文，乃至五經文寫作的文章。就像司馬相如創『漢大賦』，曹孟德創『建安表彰體』，元九創『元和體』，不將其點為案首，本院會被釘在恥辱柱上的。」
大宗師終於走完了『質疑賈盧，理解賈盧，成為賈盧』的心路歷程……
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