在元始天尊眼中，這天地萬物，從開天闢地之初，便已被天道安排得清清楚楚。
先天與後天，有高下之分。
神聖與凡俗，有尊卑之別。
聖人與大羅，有云泥之異。
人族與妖族，有源流之殊。
這一切，不是誰強加的，而是天道本身執行的規律。如同日月經天，江河行地，本是自然，本是應當。
而修行，便是要順應這秩序，認清這定位，安守這分際。順之者昌，逆之者亡。
這便是元始之道的本質。
不是元始天尊的氣量小，而是順天道，道如此，也務必如此順之。
伏羲是誰？
上古神祇，妖族羲皇，女媧之兄。
這三個身份，每一個都在天道的位次序列中，佔據著極高的位置。
妖族羲皇——那是與天帝並列的存在，是統御萬妖的至尊。
女媧之兄——女媧是聖人，是造人之神，是人族之母，其兄之位，可想而知。
上古神祇——先天神聖。
這樣一個存在，雖轉世為人，雖將重入輪迴，但其本源位次，依舊極高。
在天道眼中，他依舊是那個與聖人平起平坐的存在。
那麼，誰能做他的師？
元始天尊的答案很明確：必須是聖人。
唯有聖人，其位次與伏羲相當，才有資格為師。
這不是勢利，不是傲慢，而是天道秩序之必然，高位者，唯有高位者可教，低處者，不可登高而授。
這便是位次二字的分量。
所以，元始天尊反對，不是針對雲霄個人，不是針對通天，而是針對這件事本身所代表的顛倒。
在元始天尊眼中，這不是簡單的收徒之事，這是對天道秩序的挑戰。
若大羅金仙可為伏羲之師，那聖人還有什麼尊貴？
若截教弟子可教天皇，那闡教還有什麼特殊？
若位次可以隨意跨越，那天道還有什麼權威？
而云霄去為伏羲之師，對於元始天尊而言，則是非常的扎眼，而通天則是守的一線生機之大道，這一切在通天看來，合理。
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