伏羲證道，對於元始天尊的衝擊非常的大，這讓元始天尊的道產生了動盪。
高唐界，屬於是徹底脫離肉身的意識界，不是沒有肉身，而是不在有固定的肉身。
意識與清陽合一，隨意化形，朝為雲，暮為雨，可化神聖，可化仙子，可化龍鳳，是一種極其自由之界。
也就是，飛昇此界後，我認為我是麒麟，就是麒麟，自動變成麒麟，我認為我是男仙，自然就是，我認為我是仙子，自動變成想象的任何仙子模樣，我認為我是雨，自動化雨。
屬於天道的框架，在此界大大失效，因為這是大道之德所成，但是卻還沒有超脫天道，也就是一個天道秩序的豁免之界。
天道量劫不能影響此界，因為此界人心處在開天之前。
此界之人，本心先天八卦所成，隨心所欲而不逾矩！
當大德之人，與高唐界的德行匹配之後，自動進入，脫離下界肉身，永不墮輪迴，自身真靈直接飛昇高唐界，乃是為先天八卦專屬所開之界。
也就是修先天八卦大成之後，內心大德感悟此界，自動接引，屬於是半解脫。
此時，伏羲證道之後，對於元始天尊的道，產生劇烈的衝突。
此時元始天尊步入紫霄宮。
此宮自道祖合道以來，少有聖人踏足。
非是聖人不能來，是不敢。
淡漠之容，無情之眼，與天道一體的存在，讓任何有情眾生皆生畏懼。
元始天尊行至雲床之前，躬身一拜：“敢問師尊，伏羲證道脫離天道定數而成道，因何而成之？”
伏羲證道，不在定數中，河圖洛書未到，龍馬未負，神龜未載，伏羲只是坐在那裡，以指畫石，八卦自成。
天道功德降了，證道也成了，天也開了，元始產生大道危機，自然來尋鴻鈞。
不是元始天尊不懂大道，玉清本身就是大道一種，但是元始天尊的道自動選擇了天道一方。
比如，先秦儒家之學，沒有框架，但是宋明理學卻給增加了框架。
可以類比與，闡教就是增加框架，大道不可言，一說就錯，可闡者，不為本真大道！
所以元始天尊的大道，闡述出來，自動落入天道之中，形成了框架，這就是本真源頭所在，不是元始天尊一定要跟截教為敵，而是大道路線如此。
想要糾正，便是否定闡，就是否定自己聖人的正確，太難，太難了！
元始天尊之道，是闡述之道，是開宗立派之道，是教化眾生之道。
除非不立教，就不會有錯，一立教，只要是闡，要講經，要說法，要立規矩，要定秩序。
要讓眾生明白什麼是道，什麼是天道，什麼是順天應人。
這一講，這一說，這一立，這一闡，便從大道瞬間落入天道，從而以闡為天道，闡截封神之戰，從此而來。
截教存在本身就是否定闡教之錯。
這就是看出三清的區別了，老子自然知道天道的恐怖，悄咪咪的走自己的道，在斬三尸之前，先將自己的一氣化為三清，甚至未曾對元始，通天透露一絲一毫。
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....................
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