此時金光之中，雲霄盤膝而坐。
本源如江河決堤傾瀉而出，源源不斷湧入雲離之身。
通天教主看見雲霄修行無盡歲月所積之道基，所凝之道韻，所成之道果流向雲離。
雲霄面色平靜，修為自大羅金仙頂峰向下滑落。
大羅金仙頂峰之修為，降至大羅金仙中期！
大羅金仙頂峰與大羅金仙中期，在天道之中，天差地別，幾乎是無數萬年苦修了。
大羅金仙中期到頂峰的修為，幾乎是等同於一兩個初期了，就是這麼恐怖。
雲離身軀在金光中逐漸成型。
初時只是嬰兒之形，眉目模糊，金光湧入，本源注入，身量漸長，面容漸明。
從嬰兒至孩童，從孩童至少年，從少年，最終停在了青年這裡金光斂去，雲離立於雲霄面前，已是成人模樣。
不是雲離不能繼續變，而是雲霄長相是年輕仙子，兒子太老不和諧。
一襲月白道袍，長髮垂肩，面如冠玉。
眉目之間，有一種說不清道不明的氣質，似是玩世不恭，帶著三分懶散，三分不羈，又似是正經莊重，眸光深邃，含著七分洞察，三分悲憫。
兩種氣質交織在一起，讓人見之難忘。
如春風拂面，又如寒潭照影，如市井浪子，又如山中高士。
不知是仙是凡，不知是真是幻，不知是夢是醒。
雲離未曾睜眼，此刻天道已經動了，天道因果，如絲如縷，自虛無中湧來，天道業力，如潮如浪，自八方匯聚。
天道法則，如網如鎖，自四面八方罩下。
天道秩序，如山如嶽，自九天之上壓落。
因果、業力、法則、秩序，四者齊至，入雲離之身，匯於靈臺深處，凝聚成形。
正是元神，天道所成之元神，法力之源泉，修行之根基。
不要枷鎖，就沒有元神，就是這麼簡單，也就是隻要有身體，元神，就必然有天道枷鎖，不要就無法入世！
只要想要有身體，就必然逃不出天道，無跟有沒有中間地帶！
這就是太極圖的實相，開天在無中，證道在有中。
這就是一開始雲離為什麼選擇入雲霄之胎的緣故，先在胎中煉出大道金華，不至於入胎出世就迷，直接忘記大道實相。
有了大道金華照耀，縱然是天道枷鎖加身，雲離自然照破，知道是假的，但是可以利用。
雲離之元神，內蘊大道金華，外映天道永珍。
是天道與大道交匯之處，是有與無相接之點，此刻涇渭分明。
。頂聚花三上頂接直，元朝氣五接直中，震一軀離雲，既神元
。刻片過不亦，期初仙金羅大至為修無自，人至兒嬰自離雲
。離分然忽，下之耀照華金在神元的離云而
。雲出月如，籠出鳥如，殼蛻蟬如，出中神元自靈真
。滅有生有，基之力法，所道天者神元，滅不遠永，靈道大，者靈真
。困所榜神封被而故，滅不靈真為因是正，榜神封於收被靈真留，神元滅是就，期時神封如比
。一非又，一是本，神元與靈真
。靈真有知不，己自為神元認生眾而故，中之神元於寄靈真，中之道天在
。一合華金道大跟始開，上之華金於懸，出中神元自靈真，下之耀照華金
？一合要何為
！靈真制控神元讓是不而，神元制控來靈真以，華金去先是然自靈真，本的人聖道大是這，的胎聖道大結要是來未華金道大為因
。工個一是則，子臣是就神元君為靈真，題問的分不臣君是這，別差的質本有中其這
。中之有墜接直，己自失迷而靈真制控全完則，主為神元是若
。角視個這了失消刻立，神元進再靈真旦一，沉平地大，碎河山的角視道大了到看才後之華金道大結凝霄雲是就也
。偶人儡傀的下控管道天為遠永，君欺臣以，父作賊認是就也
。滿圓此至，世出之離雲，後之些這完
。言無久久，幕一這著，上之床雲於立主教天通
。世出此如過見未從，道證士修天後過見，形化聖神天先過見，世出靈生數無過見天通
。一為而混是本，中之道天在，神元與靈真
。別分有神元跟靈真為認不是但，靈真曉知然雖，元混是的求，德功是的積，力法是的煉，神元是的修，行修生眾
。一合跟接直，有沒都靈真至甚，神元沒就族巫，的神元有沒是仙修不為因
。靈真出顯，神元破照華金道大以便，世齣一離雲
。明證之守堅年萬億教截是，化之機生線一是此，疑懷不毫，凡非子此，如一末本，備兼用，神元制控靈真便，世齣一
。現顯然忽影道一，上之臺道，中宮霄紫
。搖無無，無無，一道天與便，來以道合自，祖老鈞鴻
。開睜然猛，眼的濁渾雙那，刻此
