雲霄點點頭，認可雲離說的話：“繼續糾纏下去，會如何？”
雲離笑道：“繼續糾纏，本就無意義，萬仙指責，群口莫辯，看似是萬仙氣憤，本質是多寶！”
雲霄性本善，很難相信胖乎乎的大師兄：“多寶真會如此做？”
雲離演戲道：“多寶未必有意為之，然位次之事，關乎根本，多寶不爭，自有人替多寶爭。孃親有伏羲之師的名頭，有天道功德的加持。毀掉孃親之名，便是保住自己的位次。”
雲霄嘆息一聲說道：“截教之中，竟如此複雜。”
雲離嗤笑道：“萬仙來朝，人多了，便有遠近親疏，便有利益糾葛，便有派系之爭。此是天道的常態，非截教之過，亦非多寶之過，天道之中，有眾生，有人的地方就有爭鬥，躲不開的。截教是天道之中的截教，免不了此等事。”
雲霄點點頭問道：“如此而言，他們未必善罷甘休，如此吾等當如何是好？”
雲離當即說道：“孃親，你沒有看到究竟，無論到底誰在煽動，也不要在乎，追問是誰，但凡是追問便是入網，無論是誰，最終還是天考，任由他們繼續在金鰲島議論，你我母子在去人族吧，現在要做的，便是走中道，不要落入他們的遊戲之中，如今要做的，在真妄交攻之中，做到空有不二.................”
雲離解釋了一番，這個時期要如何應對，大道修行之難，在於它不是單向的。
大道修行不是單行道，是雙行道。
修行者要同時向兩個方向走，向右走，是進入天道之有，與眾生同處，與世事同流。
向左走，是迴歸大道之無，見一切皆幻，見過往如夢，見眾生如影。
向前走時，不能迷失在有中，也就是來自於有的衝擊，如同是山呼海嘯而不迷失。
現在不過是多寶跟截教萬仙，未來還有量劫襲擊，都是圍繞證道者而來的。
因為一旦金華結成聖胎，則真正進入大道至人，就徹底脫離這個魚塘了。
向左走時，不能沉溺在無中，要同時站在有與無的邊界上，如同是走鋼絲一樣，此便是中道。
五日後，雲霄與雲離離開三仙島，直接前去洪荒遊歷，如今而言，對於雲霄跟雲離，世界茫茫，皆是傀儡，產生了一股無法形容的孤獨感。
五年後，人族姜水，烈山腳下。
九口井依然相通，清水澄澈，一井動而九井皆動。
自從連山出世之後，整個姜族便是被大德圍繞，姜族聚居於此，屋舍依山而建，炊煙裊裊。
田地肥沃，莊稼茂盛，野獸不侵，瘟疫不生。
老人安坐於門前，孩童嬉戲於井邊。
姜族之人皆言，自連山出生後，烈山腳下便成了福地。
烈山有一山洞，洞口朝東，每日清晨，第一縷陽光直射而入。
洞中石床石桌，簡陋卻整潔。
老子盤膝坐於石床之上，白髮如雪，長鬚垂胸，面容清癯，雙目微垂。
連山坐於對面，年已五歲，面容如玉，眉目清秀，周身隱隱有光華流轉。
不哭不鬧，不啼不泣，安靜的跟老子求道。
。法之丹煉教不，之納吐教不，法之行修教不，山連導教子老
。卦八天先羲伏曉通全完經已便歲五，卦通歲四，字識歲三，學是只，問不山連，名之萬地天教，象卦教，字識教只
。眼睜然忽，刻片目閉，坐而膝盤山連，散未霧雲上之山烈，照初晨，口於坐山連，日一這
”。雷“
。風無雲無，里萬空晴，上之山烈，口出字一
。聲雷，爍閃電，中之層雲，騰奔馬萬如，積堆滾翻，來湧方八面四自雲烏，暗一然驟際天，落未音話然
”。雨“：口開又山連
。雨大盆傾是，雨小的瀝瀝淅淅是不，落雨是便間之那剎
。湧洶濤波，中之水姜，頭低木草，上之山烈，地天蔽遮，簾如幕雨
。急不緩不，續持勢雨，地田向流，口井出湧水清，溢滿時同井口九
”。收“：口開再山連
。，籽結，穗，高長苗，間之眼轉，滴綠，生初苗，出鑽中土泥從稼莊
。稈秸了彎，黃金穀，中之地田，間之念一過不，收到種播從
。告相走奔人有，呼驚人有，拜跪人有，呆口瞪目，中雨於立人之族姜
。而心隨山連，隨法出言的羲伏，卦八天先悟頓全完，山連的歲五
”？懂不都全何為們他族姜，理道的單簡此如，顯所之心為皆萬地天，者卦八天先傳所皇天，懂不子弟，師老問敢“：子老向，目回收山連
。割收待等，黃金穀，中之地田，照復，散已雲，停已雨，外向子老
”！法通神求而，卦八天先修不，末逐本捨而心妄因，日遮雲如，層層心妄。時四之中心不故，淨不意，霆雷之中心聞不故，聰不耳，地天之中心見不故，明不目。淨不意、聰不耳、明不目則，心，心則，驚神。神其驚即，心妄有既。心妄有唯，者道真得不以所之生眾“
。霄雲跟離雲是正，來而山連跟子老著朝步徒人個兩遠，候時的話談山連跟子老在正
