逐鹿之戰後，軒轅班師回朝。
有熊氏大營已不足以容納天下歸心之人，軒轅於姬水之畔設帳，召叢集臣共議治世大計。
帳中列坐者，有廣成子、宓妃、精衛，還有各方前來援助之仙神，有各部落首領，有歸附的賢能之士。
軒轅坐於主位，面色沉靜，目光掃過眾人，緩緩開口。
“蚩尤已滅，天下初定，然大城凋零，人心未復，如何治世，餘欲聞諸卿之言。”
宓妃起身，向軒轅一揖。
“人皇，蚩尤之世，坤德不立。女子以色為器，以媚為鉤，以肉身為貨。衣不蔽體，行不端莊，言不莊重。男子逐物，女子亦逐物。陰陽失衡，天下大亂。欲治天下，當先立坤德。坤德立，則女子安，女子安，則家安，家安，則國寧。”
軒轅點頭，這是軒轅準備梳理的，然後問道：“坤德如何立？”
宓妃說道：“坤德之立，始於衣冠。衣冠者，身之表，德之彰。蚩尤之世，女子衣飾暴露，以誘男子為能事。今當製衣冠，端莊得體，使女子衣有所蔽，行有所止，言有所節。衣冠正，則心正，心正則德立。德立則坤德可復。”
軒轅沉吟片刻，喚來尚衣官，命其製衣冠，一番探討後，尚衣官領命退下。
數日後，衣冠製成。
軒轅升帳，群臣齊聚。
尚衣官捧出衣冠，陳列於案。
女服上衣下裳，衣色尚黃，取土德之象。
領口方正，象徵端莊，袖口寬大，象徵包容，衣帶束腰，象徵有度。
下裳垂地，不見足履，象徵穩重。
衣上繡以山川紋樣，山川者，厚德載物之象，裳邊綴以五色絲絛，五色者，五行調和之象。
頭上梳髻，以玉簪固定，不披髮，不散亂。
足穿布履，不露趾，不赤足。
原本蚩尤治下的女子，可謂是怎麼嫵媚怎麼來，但是出現了奇怪的現象，所有人羞於啟齒男女之事，但是一個個又全靠這個勾牽！
現在軒轅則是直接正清本源，可以說徹底顛覆了舊時代。
男服亦是上衣下裳，衣色玄青，取天色之象。
領口亦方正，袖口亦寬大，衣帶亦束腰。
下裳不過膝，便於行走勞作。
衣上繡以日月星辰，日月者，光明普照之象。
星辰者，經緯有序之象。
頭上戴冠，冠以竹為胎，以帛為面，冠梁高聳，象徵正直，足穿革履，堅韌耐磨。
軒轅觀之，點頭稱善。
”！世與現在其令可不，燬焚數盡，之暴世之尤蚩。冠此服皆子男，此著皆子，下天令傳。德坤彰以足，得莊端，冠此“
”。可不亦，恥可不，然自聖神，合地天如，合之男明，說立書著當皇人。也裡其，道之德坤明，也表其，德坤立冠“：道又妃宓
”？名何書此“：問頭點點轅軒
”。》經素《名可“：道妃宓
。述講口親，錄筆史命乃轅軒
”..............道之德坤乃此，不，不，恥不。治下天則安國，安國則和家。德守子男，家持子。節有，序有時四。育子冬，立家秋，禮夏，發春。是如亦男。藏冬收秋，長夏生春。行而時四隨，法人。化施有，闔開有地天。漸之折夭有故，道之接失人，限之竟終無故，道之會得地天，生相地天如猶，相男“
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。下天抄傳刻立，書，經素
。手拱轅軒向，起子廣
”。城新建重，地吉擇另，出復得不氣使，地大埋，毀摧數盡可。生再道邪，聚復氣，之留若。道邪尤蚩滲，基為文符卦八以，材為鐵玄金以，築建中城，城鐵迷執墮魄魂，人之心空皆姓百中城。重太氣，城大建所尤蚩，皇人“
”？名何？何建城新，師老問敢“：問轅軒
”。侵不道邪，固可德坤則，此如。序有長，別有男，禮有喪婚，制有冠。佔多許不，度為間三以宅民。無有通，肆市有，弟子教，宮學有，先祖祭，廟宗有，地天祭，壇稷社有中城。珠明嵌不，砌鋪石以道街，鐵玄用不，架構木以室宮，金飾不，本為用實以，華奢尚不，制規城新。方八守鎮，應呼城六。都之河建間之河於中。嶽北建野之陵幽於北，南建澤之夢雲於南，陵西建野之胥華於西，墟之昊建間之岱海於東，城一建各方四於又。丘轅軒名，城一建可，厚醇氣地，畔之水姬，地故氏熊有“：道子廣
”！之督親吾，工時同城六，地大埋數盡，城舊尤蚩毀摧，去下令傳，善“：喜大轅軒
”！也終始之易藏歸是才方此如，中之地大與藏歸數盡，切一之代時尤蚩將，道大之後最完，易藏歸以，皇人請還“：道說續繼是則妃宓
”！是甚言所子仙“：頭點點後聽轅軒
。地大如凝沉芒，上在位坤，停懸卦八頂頭，畔之水姬於立轅軒
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