這個回答出乎他的意料。
格物他當然知道。
可是，實在是無法跟修行聯絡起來。
他誠懇地請教，「敢問其方？」
方培文說道，「書上早已說得明白。世間一草一木，皆涵至理。靈知既開，便能從萬物之中悟得天理。」
對啊！
陳自德突然反應過來，這個世界是有超凡力量的。
像是奇物，或者那把戒尺，用「通靈術」來參悟，還真的有可能悟出超凡之力的。
這就是格物啊。
這個理論放在這個世界，一點毛病也沒有。
「當年，朱文公定下格物致知之法，是為了讓天下人都能領悟仁義之道，人人向善。惜乎世人痴愚，竟將我聖門之法用在好勇鬥狠，詭譎害人之法上。」
方培文有些痛心疾首地說道。
「自德，你日後定要行正道，走大路。不可沉迷於武術與器物小道，那邪魔之物，更是萬萬不可去碰。免得貽誤終生。」
「學生謹遵先生教誨。」
陳自德其實很好奇武術和器物小道指的是什麼。邪魔之物又是什麼。
可是看方培文對這些東西深惡痛絕的樣子，覺得還是別問的好。
方培文又道，「所以，本命物的選擇，一定要慎之又慎。本命物，決定了你未來要走的道路……」
本命物？
他忙問道，「先生，這本命物是什麼？」
「靈知開啟後，找一件符合你稟性的物品，與之靈蘊相融，從此，與你性命攸關，更是決定了你將來要走的道路。一旦選錯了本命物，就再也無法回頭。」
他總覺得這位方夫子是意有所指。不免有點心虛。
因為，他好像沒有本命物啊。卻學會了《通靈術》。
「請問先生，有了本命物後，下一步如何修行呢？」
「格物之後，自然是致知了。」
「學生愚鈍，還請先生明示。」
「關鍵在存天理，去人慾。」
「……」
這時，陳自德看見方培文端起茶杯，當即告辭。
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