第46章 川芎白芷魚頭湯 嬴秧的祝由
面對老太后頗具壓迫感的直視, 嬴秧神態自若，面上毫無說謊的心虛不安，孩童圓溜溜的黑瞳裡只有滿滿的認真與誠懇。
“時間短暫, 陽滋愚鈍, 只學得些許皮毛，未知能否助益曾祖王母。”
絳紅絹長壽繡錦袍下，夏太后手指微微顫抖。
夏太后從前偏好穿一些常見的紋繡錦衣，如鳳紋、蟠螭紋、谷紋、蒲紋、方勝紋、樹木紋等，為兒子異人謀求楚系支援時常穿楚服的經歷讓她每每想起，便覺不快。
如今，她又穿上了楚國風格的長壽繡錦衣, 希望借一借繡法的吉名，借一借長壽繡背後的巫術力量——
楚地長壽繡脫胎於長期以來流行的“馭龍昇天”“祈求長生”的觀念與相關藝術帛畫，運用鎖繡針法描繪出頭部似如意、尾部似飄動的穗狀變體雲紋，漫卷雲紋中，淺棕紅、橄欖綠與紫灰色的絲線勾勒出若隱若現的龍鳳側面。
陰晴不定地變換神色片刻, 夏太后最終還是道：“你但說無妨。”她的聲音又變成哄孩子的輕柔。
夏仙蒔心驚膽戰地看著女兒。
嬴秧沒看親媽, 眼神始終不偏不移, 正視前方的夏太后。
“黃帝有云：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”*
這年頭忽悠人總要扯一面大旗, 身邊有系統學過醫的公乘卓, 嬴秧當然不會放過, 沈寂的幾天就是拉著公乘卓請教、探討問題, 今天才能拿出一套為夏太后量身定製的“祝由”方案。
祝由術起源自上古時期，在醫學不發達的古代一直被當作正經醫學科目，在近古時期的元朝還被太醫院列入十三科之一。在巫醫沒分家的戰國晚期, 祝由術是主流、普遍的醫療方式。
從夏太后往下，所有人身體不舒服都會使用祝由術進行治療，祝由術的治療手段包括但不限於唸咒、請人唸咒、請專業人士祈福祭祀、使用草藥等。
以“祝由”為名，對於秦代人來說好理解，對於嬴秧來說易於瞎編。
透過說明病因原由來說服病人，使用咒語為病人進行積極心理暗示，提升病人的病癒信心，激發病人自身潛力，這就是祝由術的治療手段。
這種治療術法在現代人看來沒多大用，但在醫療不發達的古代，人生病大多數靠身體素質和運氣硬抗過來。況且，人的心情好壞真的能夠影響身體的抗病成果。
因此，嬴秧制定這套方案是一點不心虛的。
祝由術第一步，為夏太后講解何為“痺症”。
夏太后不易察覺地向下撇了撇嘴，尚菁小心地看了眼太后，微笑著說太醫為太后講解過痺症，公主就不用說啦。
那怎麼行？為病人講解病症由來、確診病情是“醫生”在病人心中樹立權威，增加病人對“醫生”信任，方便接下來治療的重要開頭啊！
嬴秧堅持“祝說原由”，“此乃儀軌必不可少之步驟！”
“黃帝內經將痺症分為三種。肢體關節疼痛走竄，時而兼有寒熱症狀，此為風邪侵體之行痺。行痺者舌苔黃膩，脈象輕浮。”
“渾身或區域性關節定處疼痛，遇冷則痛劇，得熱則痛緩，此乃寒邪侵體之痛痺。痛痺者舌苔多為薄白色，且脈象如緊弦一般。”
“每逢陰雨冷風天便肌膚痠麻、骨頭痠痛，此乃溼邪侵體之著痺。著痺者舌苔白膩，脈象濡緩。”
“陽滋斗膽，敢請為曾祖王母近前診察！”
夏太后輕輕頷首，應允嬴秧的靠近。
嬴秧心裡鬆了口氣，請夏太后張開嘴巴，露出舌苔，嬴秧知道老太后不可能長期張嘴任她檢視，忙讓系統調好引數拍照，又努力用短短的手指比劃尋找夏太后手腕的寸關尺三部。
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