第138章 英法的兩種啟蒙
早在1638年，西班牙人就從秘魯的印第安人那裡得知，可以用金雞納樹皮的粉末治療瘧疾。
後來有一個叫塔爾博特的英國江湖術士用金雞納樹皮粉加葡萄酒，治好了查理二世和路易十四的王儲，直接被封為爵士，他還高價把配方賣給了路易十四，成了富翁————這倒是跟陳爵爺的發家路線很像。
等到塔爾博特死後，路易十四公開了配方，歐洲人這才接受了金雞納樹皮粉的治療效果。
但西班牙人現在壟斷了這顆搖錢樹，因此金雞納樹皮的價格始終居高不下，所以歐洲人開發美洲的熱帶種植園時，才會大量使用對瘧疾有抵抗能力的黑奴。
沒辦法，歐洲人怕瘧疾，印第安人怕天花，只有在非洲久經各種疾病考驗的黑人，才最適合充當熱帶勞動力。
某種程度上來說，這些非洲黑人也算是「天選之子」的版本答案了。
但陳文斌必須要嘗試改變這一點，製造黑奴的血脈汙染輿論是一個方向，想辦法弄到金雞納樹的種子，然後提煉出奎寧，或者用黃花蒿提取青蒿素是另一個方向。
畢竟他要在密西西比河下游開設種植園，短期內可以透過使用蚊帳和嚴格的衛生措施來降低人員損失率，但長期來看，瘧疾是他必須要解決的問題。
只是一旦攻克瘧疾，又會間接加速歐洲各國的殖民程序，所以這個節奏必須把握好————
在海上的時間很是無聊，所以陳文斌在跟女僕們玩耍之餘，也在一邊給手下們上課，一邊著書立說，爭取給自己弄一個大思想家的歷史地位。
首先就是經濟學，《國富論》上回寫了一半，這次他要回北美上任總督，地位已經漲上去了，不用擔心重商主義學者和政客的攻擊，所以他打算把這本書寫完，開啟屬於古典自由主義經濟學的時代。
《國富論》的自由貿易和「看不見的手」市場經濟的理論，對他這種發明創造型企業家來說，是最好的開啟外國市場和摧毀內部市場貿易壁壘的思想工具。
當然，這對如今的海上霸主英國也有好處，英國同樣需要這樣的思想工具去攻略外國市場。
除了經濟學的《國富論》之外，陳爵爺也準備發表一些啟蒙思想的文章和評論————
他是準備當美利堅國父的男人嘛，怎麼能沒有一些拿得出手的思想著作和觀點呢？
他也不用像法國的啟蒙思想家那樣激進和狂熱，只需要延續英國的經驗主義傳統，提出一些溫和的。改良的。人道的，甚至有點保守的啟蒙思想觀點，應該也能吸引一批有錢有地位的闊佬精英粉絲。
人的思想，總是隨著社會地位的變化而變化。
以前什麼都沒有的時候，他當然是傾向於吊路燈和打倒一切舊貴族，還有人人分享社會財富的。
但現在陳爵爺已經是殖民地總督。大富翁，大企業家，大地主和不列顛準男爵，他要是還跟窮苦一輩子的盧梭那樣主張砸碎一切舊制度，審判所有貴族和富人————那不是自己反對自己嗎？
他如果真的發表一大堆讚美理性主義烏托邦的文章，估計他的那些盟友和手下都要懷疑他的腦子出問題了。
而且他也仔細對比了英國啟蒙思想和法國啟蒙思想的不同之處。
說實話，如果非要他自己選用哪種思想來治國的話，他大機率還是會選擇英國佬搞的這套思想。
理由很簡單，以笛卡爾。伏爾泰。盧梭和孟德斯鳩為代表的法國啟蒙思想家，他們的思想標籤就是理性。激進。批判。平等和革命。
他們相信純粹理性可以重建一切，喜歡構建宏大的體系，批判一切舊制度，傾向於徹底推翻舊世界，重建一個完美的新世界。
法國式的啟蒙思想發展下去，結果就是理性狂熱和一場改變了全人類的轟轟烈烈的法國大革命！
你要問陳爵爺法國式的啟蒙思想好不好，進步不進步？
他肯定說好，太進步了！
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