第一部 烽火少年 第七章（6）
第七章 國難當頭
6、嶽麓寺煮茶輪佛(下)
李雲博道：“大師過獎。在下對於茶道，皮毛而已。然則飲茶成習，自幼隨師父雲遊四海之時，就已養成。風餐露宿，客居他鄉，無論何處，茶都是必備之物。而在下讀書，喜歡到處涉獵，觀其大意，不求甚解，以至於像陸羽《茶經》也都拿來翻過。只是在下有些蹊蹺，大師得道高僧，卻不喜嫩葉毛尖，銀峰碧螺，這些早茶，淡雅高潔，清心寡慾，更適合超然物外的大師您啊，為何獨好這麓山老葉？”
弘道說道：“施主見微知著，老衲佩服。老衲塵外枯客，對這飲茶之道，卻獨有心得。剝去價位貴賤不講，就這茶之脾性，也是仁者見仁、智者見智。但凡嫩芽，皆是襁褓幼兒，初之露頭，就採來入茶，折殺生靈也。而這老葉，幾欲凋零，入土作塵，豈不暴殄天物，白白浪費一生。取來煮茶，亦是讓些許懷才不遇之物，老有所為。況且，葉只有老嫩，並無優劣。而茶之優劣，出自人手之優劣。阿彌陀佛。”
李雲博悟道：“大師高論，醍醐灌頂。今日能拜會大師，真是三生有幸！不知大師約我煮茶，有何見教？在下還有一疑慮，大師怎知我會上麓山，並派弘法大師親迎？望大師不吝賜教。”
弘道笑道：“此皆天意，施主當知。數日前，公主卜卦問得姻緣，許以成後還願，並於昨日派使知會。本來定在今日上午，卻又因施主失蹤而未能成行。可到了中午，又派使來說，公主駙馬即刻就到。老衲於是揣度：既然即刻就到，想必李施主業已回來。既然失而復歸，就可能是自己去了哪裡，絕無劫持之說。而施主乃忠義仁孝之人，既然讓家人擔驚受怕，想必會心生愧疚。於是老衲大膽預言，施主肯定會和公主一起過江，前來奉香贖罪。不知老衲所言，是否如你所願？阿彌陀佛。”
李雲博暗暗吃驚，這個弘道禪師，察事居然如此精深！也來不及多想，放下茶盞站了起來，合掌道：“大師一言，茅塞頓開。小生願為大師祈福：願菩薩保佑，大師福如東海，壽比南山，禪心見長，立地成佛。阿彌陀佛。”
弘道起身回禮道：“多謝施主祈福之贈。只是老衲修為淺薄，受之有愧。阿彌陀佛。”
兩人回到座位，又品起茶來。李雲博道：“小生六歲入升衝觀修道，對道學倒是略知一二；後又歸於紅塵，涉獵經史子集，對儒法墨名諸子之學也略有涉及。然而，對於佛學，卻是一無所知。幸蒙大師眷顧，得一執經問難良機。不知大師是否願意耳提面命、點撥小生？”
弘道笑道：“施主過謙了！施主慧根不淺，定有佛緣。今你我對茶，便是明證。既然施主開了金口，老衲就不避拙陋，勉為其難。點撥擔當不起，就當切磋吧。”他呷了口茶，慢條斯理地說了起來，“曉窗讀易、午案談經。今日午後煮茶，因緣天定，就與施主談談佛經之學吧。其實，這天下學問，旨趣不同，卻殊途同歸，不外乎關乎人與人、人與天、人與魂之關係。佛學講究慈悲為懷、普渡眾生，其實與儒學之仁政、道家之無為一樣，都是讓天下安寧和合起來，生命能有所眷念，魂靈亦有所皈依，這也就是為何近百年來，儒釋道開始取長補短、相互影響並逐步融合之原因。譬如這人世永珍，儒家稱為世俗，道家稱為凡塵，佛家稱為劫數，俱謂俗緣之未脫；天地萬物生來過往，儒家叫精一，道家稱貞一，而在我佛家就是三味，都是言奧義之無窮；儒家成仁、道家成仙、佛家成佛，都是說功德圓滿修成正果。老衲這裡有些習禪心悟，送與施主參閱，只是敝帚自珍，悟得淺薄，怕是讓施主失望了。阿彌陀佛。”說罷，從身後櫃子裡拿出一本手寫的書來。
李雲博趕緊雙手接過，站起來後連忙跪倒在地：“大師不吝賜教，又將平生心血之作惠贈小生，厚厚佛恩，弟子永生不忘！請受弟子一拜！”
“哈哈哈......都說岫南聰明絕頂、穎悟異常，今之一見，果不其然！好，老衲就破例，收了你這個俗家弟子吧。阿彌陀佛！”
“謝謝師父。”李雲博大喜過望，就跪在案側直起飲茶，不再盤坐。
弘道笑道：“岫南真是禮家大師啊，善哉善哉，阿彌陀佛。”
“師父謬讚，汗顏不已。這一旦師徒，豈能平案對飲？師父見笑了。”李雲博道，“初入佛門，見識淺薄，心中有些困惑，能否請教師父？”
“師者，傳道授業解惑也。既為你師，理所當然。你有疑慮，儘管道來，老衲盡力為之。阿彌陀佛。”
李雲博道：“大師明鏡不疲，弟子謝過。不久前，弟子聞信州雷覺寺主持若邊大師來嶽麓講經佈道，弟子曾在家鄉瑤池與他有一面之緣。依師父看，這若邊大師，佛心幾何？”
“哦？你與他有一面之緣？”弘道驚愕道，“可這若邊，似乎侍佛不專，心有旁騖。”
“卻是為何？請師父指點。”
弘道說道：“出家人既然置身世外，就不關紅塵之事。可是這個若邊，說是來雲遊佈道，卻是成天東奔西竄，僅僅在本寺會講了一堂佛課。豈不是人在佛門而心在紅塵。而且，那日公主問卦姻緣，他也在場，一副心若明鏡的樣子，還和你的二哥嘀嘀咕咕。這如何像一個剃度僧侶？阿彌陀佛，罪過罪過。”
“哦，有這等事？”李雲博聽罷，頓時大驚，以前覺得他的行跡有些可疑，聽師父如此一說，更加堅信自己的直覺。他沒有表現出來，又問道，“我王信佛，卻在紅塵之中。此等信仰，和岫南參禪，應該如出一轍吧。”
弘道說道：“當今王上，篤信佛事，而且無不用其極。但依老衲看來，卻是葉公好龍。馬氏父子，信佛而不修心。佛心體性之別，為貪、嗔、痴。王上不忌葷腥，貪財好貨，縱情聲色，不理政事，少顧民生，與慈悲為懷、普渡眾生之佛旨大相徑庭。滿口仁義佛心，實則唯拜佛而求富貴，希望佛祖庇佑他江山永固、社稷長青。只為自己成佛，不念他人生死，豈是佛家所為？你若在紅塵之中侍佛，定要以蒼生為念，達兼天下，窮守其身。切不可心生貪念，沉迷功名利祿榮華富貴。阿彌陀佛。”
李雲博道：“多謝師父。弟子謹記師父金玉良言。依師父只見，紅塵內外修佛，都能達成正果嗎？特別是世俗佛心，何能見之？”
弘道說道：“紅塵之外，如唐三藏法師，為普渡眾生，遠赴天竺求取真經，數十年如一日，矢志不渝，終成正果，這就是不問紅塵，心為紅塵。而世俗修行，太宗皇帝可謂真正得正果之人，胸懷天下，體恤蒼生，勵精圖治，實現天下少有的貞觀大治，這就是身在紅塵、心在佛門。其實，但凡修行，還是修何種學問，採用何種方式，只要苦心孤詣，初衷不改，感念蒼生，不雜私情，都會殊途同歸。這在我們佛門叫慈悲，在道家稱靜無，在儒學就是慎獨。稱法各異，其理實同......”
師徒兩一通滔滔不絕的講佛論道，聽的李雲博如坐春風。他沒有料到，這意外相逢，卻是他多種學問融會貫通的開始。
末了，弘道似乎還餘興未了。師徒兩人又靜靜地飲了一會兒茶，李雲博見師父欲言又止，問道：“師父，您還有何交代，直說就是，不必忌諱。”
弘道笑道：“阿彌陀佛。岫南，你天資過人，什麼都瞞不過你的眼睛。但你畢竟年幼，數日前聞你望江閣賦詩，吟詠湘江和爆竹，雖然詩才出眾，但過於鋒芒畢露。這人世之間，美醜賢愚只存相對之中，美醜分得太明，則物不和諧；賢愚察得過清，則人不相親。須是內精明而外渾厚，使美醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。更何況修身種德、事業之基，大道如海、豈有涯岸，這大智若愚、大巧無術之理，為師望你切記。”
”。恩之造再父師報以，行慎言慎，拙守鋒藏，心闊寬，誨教記謹定一子弟。髓骨中切，化點父師“：道謝拜，地投五時頓博雲李
