是一種直指核心的銳利。
就在周天明沉思之際，端坐上首的廣濟首座撫須微笑，顯然對眾僧圍繞“漸修”的闡發頗為滿意。他目光掃過全場，最後落在一直靜默不語的道嶽方丈身上，見方丈依舊閉目，便清了清嗓子，緩聲道：
“諸位所言漸修之理，皆契佛法精要。老衲近日靜坐，偶得一偈，願與諸位共參，以為今日論辯之引玉。”
場中頓時肅靜。廣濟首座身為監院，地位尊崇，佛法修為僅在道嶽方丈之下，他開口作偈，分量自然極重。
只見廣濟起身，走到早已備好的筆墨前，提筆凝神，在宣紙上鄭重寫下四行：
“心是菩提種，身為明鏡臺。
勤修戒定慧，拂塵見如來。”
筆落，墨跡淋漓。立刻有執事僧恭敬上前，將紙張舉起，向眾人展示。
“好偈！”
“心為種子，身為鏡臺——種子需以戒定慧滋養，鏡臺需勤拂拭，因果次第，精妙絕倫！”
“廣濟師伯此偈，實乃我漸修法門之心要！”
讚歎聲此起彼伏。廣慧眼中更是光彩大放，因為這偈子簡直是為他之前的論述做了最完美的總結與昇華。他不由挺直了腰板，看向周天明的目光中，得意與挑釁之意更濃。
法壇上，廣緣首座也點頭稱讚：“師兄此偈，深得修行精髓，堪為今日定論。”
一直閉目的道嶽方丈，此時也微微睜眼，看了看那偈子，目光深邃，未發一言，旋即又閉上了眼睛，彷彿神遊物外。
周天明站在人群末尾，眉頭卻漸漸皺起。
這偈子......怎麼有點耳熟？
“心是菩提種，身為明鏡臺......”他喃喃重複，腦海中某個記憶碎片被觸動。是了，這分明是後世禪宗史上那首著名偈子的雛形！只是少了那份“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的警策，更多是一種對修行階次的肯定描述。
但即便如此，在這個時代，由廣濟首座這等高僧寫出，此偈已堪稱精妙，幾乎代表了此刻大莊嚴寺、乃至北方佛教主流的最高見解之一。難怪眾僧如此讚歎。
只是......不對。
周天明看著場中熱烈景象，看著廣慧眼中幾乎要溢位的得色，看著眾僧唯恐不能領會、交口稱讚的模樣，那股強烈的違和感再次湧上心頭。
這偈子將“心”與“身”割裂了，將“修行者”與“佛性”割裂了。它預設了一個需要被培育的“種子”，一個需要被清潔的“鏡臺”，一個需要被勤修的“戒定慧”，一個需要被“拂”去的“塵”——可如果，這些“需要”本身，就是最大的障礙呢？
一個念頭如電光閃過。
他想起了那首在歷史長河中真正石破天驚的回應。
就在這時，廣慧的聲音響起，帶著一絲刻意壓制的、勝券在握的挑釁：
“玄奘師弟，你自‘悟’後見解‘獨到’，不知對廣濟師伯此偈，可有高見？也好讓我等，見識見識你那‘五蘊皆空’之後的境界。”
他將“獨到”和“見識見識”咬得略重，嘲諷之意溢於言表。全場的目光瞬間聚焦過來，帶著各種意味，等著看這個“狂妄”的師弟，如何在這首幾乎被奉為圭臬的偈子面前應對。
是隨波逐流地讚美，還是不知天高地厚地反駁？無論哪種，似乎都註定是笑話。
法壇上，廣濟首座也撫須看向周天明，目光中帶著考較與一絲不易察覺的審視。一直閉目的道嶽方丈，眼皮似乎微微動了一下。
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